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摩梭人走婚还能多久?

www.97616.net  97616旅游网  发布时间:2013-06-20 08:54:05   浏览次数:  Tags:摩梭人走婚 走婚
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摩梭人走婚还能多久?

关于美丽的泸沽湖传说,人们已听得太多,其实有许多游客完全是为一睹那里母系社会的“走婚制”而去的。然而,有许多游客是乘兴而去,败兴而归,还有的是以讹传讹,随意夸大摩梭人走婚的形态。如果你不是一个执意要在尘世寻找天堂的人,你就会在泸沽湖细细品味,我们的祖先怎样出生、成长、相爱和劳动,怎样度过一生然后告别这个世界的。摩梭女儿的人性魅力使我这个都市人倍感生命的宝贵和短暂。   

泸沽湖,这颗群山烘托中的明珠,镶嵌在四川盐源县与云南宁蒗县交界的地方。当我乘坐着现代化交通越野车穿行在崇山峻岭中时,我好象听到远处传来的马帮铃声,这铃声打破了深谷的寂静。经过千幸万苦,翻过最后一道山岗,傍晚时分,我们终于来到了泸沽湖。   

泸沽湖,是一个人称“女儿国”的地方。这里的人所过的生活和我们不一样,她们保留的风俗习惯,比祖母的祖母讲的故事还要古老。千百年来,没有水灾、旱灾,没有征伐和杀戮。更为奇特的是,千百年前就在封建文明社会中消失殆尽的母系家庭形式,却牢牢的在她们生活中保持着主要地位。她们自由的相爱,自由的结合,自由的分离,背上没有几千年因袭的重担,没有繁复的清规戒律,她们的生活象诗一般充满浪漫的色彩。   

泸沽湖的东面是四川,西面是云南。分界线由北到南在湖心划过。尽管四川部分的居民自称是蒙古人,云南的自称普米或摩梭人,但她们生活中的一切都相差无几。这里纬度偏南,虽然是海拔2688米的高原,冬天也是阳光和煦,难得下雪结冰,夏季有高原凉爽的风刮过,消除暑热。   

所有来到泸沽湖的人,都喜欢探究她们自由的婚姻方式。这里“女不嫁,男不婚”,个人随自己的喜好自由地结交“阿注”(有些称“阿肖”),也就是异性朋友,男“阿注”每天夜里到女方家过夜,称为“走婚”,天一亮又返回母亲的家中,不论相隔多远也长年奔波,乐此不疲。生了孩子归女家抚养,而经济上互不关联,有些甚至不知自己的父亲是谁。   

当晚,我们随摩梭人走进了摩梭人家庭阿卡家。当我跨过高高的门坎,来到经堂时(上房),我受到的是另一番待遇,出来接待的都是女性,不是爽朗大方的青年女子,就是白发苍苍,精神矍铄的老阿妈。这时即使有男人在家,也只能一旁陪着笑脸,轮不上他们搭话,照例也不介绍他们的身份。我们进屋坐下,火塘里燃烧着熊熊的火焰,黑洞洞的屋里,形形色色的器具陈设在摇曳的火光中明灭可见。当家的老阿妈盛情的为我们端上“花花糖”、金边瓜子、梨子,当老阿妈为我抓瓜子时,我从跳动的火花中看到她布满皱纹的脸颊和青筋毕露的枯手,此时此刻,我的心在颤动,我想这位慈祥的老阿妈会为我们变幻出什么奇境?她也是不同凡响的人吗?跟着两位健美的摩梭姐妹,为我们端上一杯杯澄黄的酒液,香气扑鼻,摩梭女子说,这是“苏里玛”酒,凉凉的汁液滑进肚里,顿感四肢酸软无力,我似乎感到泸沽湖的童话变成了现实。泸沽湖神奇的面纱透过老阿妈布满皱纹的脸颊和岁月抹不去的爽朗一层一层被揭了起来。   

摩梭妇女是这个民族母系大家庭中的主要角色。她们承担着一家之主的责任,安排生产、掌管经济、照顾老少、生儿育女。虽然有沉重的负担压在她们身上,但人人精神爽朗,处处表现出当家作主的气概,她们的神态难见一丝羞怯,妇女年纪再大没有人弯腰驼背、唉声叹气,至于年青的姑娘,哪里有她们,哪里就有一串笑声和歌声。摩梭女子13岁就要举行“成丁礼”,当绣着花边的白裙穿戴完毕时,她们就,再长到十七、八岁。就撵她们住在楼上(也叫花楼),自己去交“阿注”。   

说到“走婚”,外面的传说总是有点离谱,甚至把摩梭人的“走婚”说得很放浪。其实摩梭人的“走婚”是有说法的。盐源县旅游局的杨明富是土生土长在泸沽湖的摩梭人,他至今都还保持着走婚的婚姻方式。他告诉我们,在悄悄恋爱阶段,小伙子串到姑娘住的花楼是秘密进行的,也叫“翻花楼”,再往以后,两情相悦,关系固定或公开化了,男阿注才开始夜夜走婚,而且走婚时是相对固定的。对于成年男人来说,固然他们生活的比较自在,晚上“走婚”串“阿注”,享受柔情蜜意,天亮拍拍屁股一走了之,但他们只能以舅舅的身份参加社会及家庭活动,年老后靠母系家庭为他们养老送终。   

第二天清晨,高原的风轻轻吻着我的脸,在泸沽湖的草海边,我们乘上了摩梭家庭的“猪槽船”,驶向纳西人住的村子,波光粼粼的湖面上出现了这样的情景,有几十艘猪槽船在湖水中荡漾,划浆的全是十三、四岁的女孩子,她们一边划浆,一边放歌,动作熟练而自得,悠扬、稚嫩的歌声清脆悦耳,与另一些船上的歌声交错起伏,宛转和谐,我们也情不自禁地唱起刚刚学会的泸沽湖情歌。山上放牧的猪群自在的啃草嬉戏,我这才领悟到她们的劳动也是游戏。难怪美国社会学家约瑟夫爱弗洛克博士在此一住便是14年,临死时还嘱咐美国的亲人将自己的骨灰撒在泸沽湖上。   

在泸沽湖看过了,吃过了,体会到了女儿国的无穷魅力,然而,当我即将离开这片母系社会最后一块领地时,我的心不由一阵伤楚。泸沽湖畔横七竖八的矿泉水瓶子、胶卷盒、流行歌曲,每日里卡车卷着烟尘冲进冲出,整箱的啤酒以浓烈的都市味挤开了“苏里玛”酒,这些外来文明浪潮般的席卷泸沽湖。外来者对母系家庭的好奇与惊叹,使本地人意识到自己生活的特殊,这里的女性并不能深深意识到日渐扩大的交流会给她们带来什么样的后果。正如阿卡家的老阿妈说的那样,她们既不送女儿上学,也不让她们外出,谁知道她们会遇到什么,离开了家庭谁来保护她们?男人吗?   

大概这里有20%的青年男女脱离了传统的大家庭,建立起“一夫一妻”的小家庭,能说她们不对吗?但是泸沽湖在接受这个现实时,能想到她们正在和将要付出的是什么吗?这些自然的女儿们!   

新的事物的威力是强大的,这里的人们不可避免的要寻求变化,尤其是男人们的表现总是积极的。如杨明富所说,男人们白天打台球,晚上“翻花楼”或“走婚”,又不负责抚养孩子,安逸得很。毕竟,这里的男人永远难以深深体会到分娩的痛苦和生育的欢乐,与其说家庭的分裂是付出倒不如说是另一次获得的前奏。而对母亲们却有如生离死别,痛彻心肺。

是啊,泸沽湖,母亲湖,你养育了一代代儿女,因为有伟大的爱而青春长留,生命盎然,但您还会受到爱的回报而永葆青春吗?

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