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蓝毗尼（梵语：लुम्बिनी，Lumbinī或Lumbini），又译岚毗尼、腊伐尼、林微尼，位于尼泊尔南部兰毗尼专区的鲁潘德希县，是世界著名的佛教圣地。蓝毗尼靠近印度的边境，距加德满都280公里。公元前623年，相传释迦牟尼佛诞生于古印度迦毗罗卫国，因此成为佛教四大圣地之一。1997年被入选世界遗产。

蓝毗尼

蓝毗尼简介

蓝毗尼Lumpinī，又译岚毗尼、腊伐尼、林微尼等，释迦牟尼佛的诞生地，佛教的主要圣地之一，在今尼泊尔境内。它处于尼泊尔西南和印度交界处，在鲁潘德希县境内，距加德满都360公里。为尼泊尔政府保护的文化遗址。 蓝毗尼又被称为“佛祖的故乡”，是个很纯净的地方。这里民风淳朴，大部分地区是乡村，生活着极其顽强的塔鲁族人民。他们世代务农，生活的环境是炙热的南部平原，一天只能来两个小时的电。你觉得他们的生活无聊吗？那么塔鲁族人会告诉你：这里一切都挺好的，只是电少了点。可能是由于天生生活在不是很好的环境中，塔鲁族人大多生性乐观，随遇而安。而就是这种善良开朗的民风更体现出了蓝毗尼这个佛祖故乡的灵气。

蓝毗尼

蓝毗尼佛祖诞生地

蓝毗尼 作为佛祖乔达摩-悉达多（释迦牟尼）的诞生地，蓝毗尼是全世界最重要的宗教圣地之一。佛祖最终在菩提树下求得的正果使世界上多了一种热爱和平与思索的哲学。他于公元前563年5月诞生于蓝毗尼的娑罗双树下。

蓝毗尼概况

蓝毗尼位于尼泊尔南部兰毗尼专区的鲁潘德希县，是世界著名的佛教圣地。蓝毗尼距加德满都约360公里，位于尼泊尔南部的特莱平原上，属热带气候，最高气温可达50摄氏度左右。由于从首都加德满都到蓝毗尼 的公路是尼泊尔的主要交通干道，车多、路险，所以笔者经过7个半小时的长途跋涉才终于抵达了目的地。公元前623年，佛教创始人释迦牟尼诞生在这里。早在1500多年前，中国高僧晋代法显就取道新疆，渡流沙，越葱岭，经印度来到蓝毗尼，成为访尼外国人士中有真实记载的第一人。唐代名僧玄奘在公元633年也曾到此瞻礼取经。

这是一个美丽的地方。山间的平地上绿树成荫，溪流淙淙，幽香的兰草花，火红的杜鹃花，点缀着满园春色。远处的山岭间，峰峦耸立，雾气濛濛，云雾飘渺，山风呼啸，松涛轰鸣，松针被风弹拨着，如无数琴键鸣奏，汇成了气势磅礴，雄壮浑厚的交响乐。缕缕云雾像轻烟一般从山间飘向平地，犹如温柔的轻纱给大地罩上了一层神秘的色彩。

这是一个神圣的地方，白色方型两层的摩诃摩耶夫人庙，庄严肃穆，清秀典雅。庙旁的一泓池水明澈如镜，在阳光的照射下，泛起点点金光。池边长着一棵娑罗双树，挺拔的树干巍巍耸立，宽大的树冠给庙宇留下一片树荫。

这里。每天都有无数的朝拜者，虔诚的佛教徒不远千里，穿过崇山峻岭，越过急流峡谷，来到这儿，献上各自的礼物，表达真挚的心意。

这里，就是著名的佛教圣地，佛教创始人释迦牟尼的诞生地一南部的兰毗尼。

兰毗尼是梵文“可爱”的意思。这里原来是古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，花园因人而得名。 公元前565年的一天，迦毗罗卫国的玛雅·黛维王后在回娘家的途中，路过兰毗尼花园，被花团锦簇的美景所吸引，就住在那里欣赏起来了。第二天，正值尼历正月十五，入夜后，圆圆的月亮挂在空中，银辉似的月光撒满了美丽的花园，端庄的黛维王后，沉浸于这良辰美景之中，毫无痛苦地扶着园中的娑罗双树，生下了王子一悉达多。

悉达多王子相貌端庄，天资聪颖。父亲净饭王对他寄予很大的希望在他16岁时。就替他娶了邻国一位美丽的公主。但悉达多很有思想，对人生的苦难有深深的思考。在他29岁那年，悉达多抛弃了王子的高贵地位，离别妻儿，剃掉须发，在深山旷野中遍访名师，以求解脱人生的痛苦。在他中年时期，终于在一棵菩提树下，大彻大悟。创建了佛教学说。由于他是释迦族人。所以他的追随者和信徒都尊称他为“释迦牟尼”，意为“释迦族的圣人”。

悉达多创建佛教后，兰毗尼就被视为佛教圣地了，因为，圣人是在这里诞生的。

兰毗尼有纪念佛祖诞生的寺庙，其中供奉着一块石雕的释迦降生图，庙北耸立着一根著名的阿育王石柱，上面刻着“佛祖诞生之处”的铭文。 兰毗尼是尼泊尔的骄傲，也是世界级的文化胜地。每年尼历正月十五都要举行释迦牟尼诞生纪念活动，缅怀这位给人类思想带来巨大影响的历史伟人。

历史

蓝毗尼是梵文"可爱"的意思，这里原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，此处因此而得名，今天的蓝毗尼是个不大的村庄，绿树成荫，景色秀丽，有许多与释迦牟尼有关的历史遗迹。这里有一座白色方形建筑，是两 层石砌的平台，在浓郁茂盛的树木衬托下，十分庄严肃穆。这就是玛雅黛维女神庙，也称摩诃摩耶夫人庙，玛雅黛维是北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内兰毗尼附近）净饭王的妻子，相传公元633年尼泊尔阴历正月的望日，她在回娘家的路上来到兰毗尼花园，在一株巨大的娑罗双树下休息的时候生下了悉达多·乔达摩，即后来闻名世界的佛教始祖释迦牟尼。蓝毗尼位于印度平原的南部，四周掩映着森林树木。蓝毗尼的人们相信佛祖的母亲之所以选择了蓝毗尼是因为这里的环境宁静祥和。尽管蓝毗尼附近没有什么城市，人口也不多，但这里仍计划有大的发展：修建花园、植树建渠、增加膳宿设施，甚至还要新建一个图书馆。游人和朝圣者在这里吃住都很方便，由日本人负责兴建的豪华型酒店更为不同消费者提供了更多选择。游客们可以乘飞机去往派勒瓦，当然也可坐公共汽车，或是租一辆吉普或三轮车去那儿。派勒瓦与加德满都（尼泊尔首都）之间还有固定通车。后人在释迦牟尼出生处建造了这座别具一格的玛雅黛维女神庙，现庙内供奉着女神石雕像，右手攀把着娑罗双树的树的枝干，新生的婴儿悉达多端多端立在近旁的莲台上。 在玛雅黛维女神庙旁有一口数十米的方形水池，明澈如镜，相传是女神沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方。池边长着一棵娑罗双树，树身粗大，原树在法显著作中曾有记载，唐玄奘来此取经时已经"枯悴"，可见现存此树是后人补种的。

蓝毗尼景点

摩耶夫人祠（MAYADEVITEMPLE)

神圣的摩耶夫人祠(门票外国人/南亚地区合作组织成员国公民/尼泊尔人Rs50/10/免费；6am～5:30pm)就修建在佛祖诞生之地（佛教专家如是说）。1992年进行的挖掘活动发现了一系列遗迹，最早的有2200年历史，包括一个有砖底座的石质纪念柱。该石柱与史书上记载的阿育王于公元前3世纪在此遗留的石柱相吻合。人们计划在这里建造一个大型纪念馆，但到目前为止，石柱遗迹周围只有一个朴素的砖砌亭子。脱掉鞋子，你可以在遗迹周围一条地势较高的木板路上漫步。朝圣者最看重的是一块雕刻着佛祖诞生场景的砂岩，那可能是里普·马拉国王在14世纪留下的，当时摩耶夫人被当做印度教天后而受到供奉。数世纪的风吹雨淋使这块砂岩几乎磨平了，但你还是能隐约辨出摩耶夫人在因陀罗和梵天的注视下，紧紧抓住婆罗树枝生下佛祖的图案。附近的Bihari寺内有一块现代的复制品。祠内的池塘据说是摩耶夫人在诞生佛祖之前沐浴的地方，周围的地面上由许多砖砌佛塔和庙宇的废墟，它们的历史可以追溯到公元前2世纪至公元9世纪。摩耶夫人祠对面有两个小型佛教寺庙：来自尼泊尔木斯塘的朝圣者修建的DharmaSwamiMaharaj佛寺和来自印度比哈尔邦的和尚修建的尼泊尔佛寺。你可以在通往夫人祠路边的宗教品市场里购买香烛或其他佛教供奉品。

阿育王石柱(ASHOKANPILLAR)

“上作马像，无忧王之所建也。后为恶龙霹雳，其柱中折仆地。”可见这根石柱上有一马头雕塑，被雷电劈倒在地。从此以后，蓝毗尼便从人们的视野里消失了。直到19世纪末西方考古学家才发现了阿育王石柱，证实了蓝毗尼的地点。在后来的勘查发掘中，又发现了不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。阿育王石柱如今立在摩耶夫人祠西侧，柱高7.79米，周长2米多，但是马头雕像已不见踪影，半截石柱有一道伤筋动骨的裂纹，被后人用三道铁箍固定。石柱离地3米处有婆罗米文字书写的阿育王铭文：“无忧王于灌顶之第二十年来此朝拜，此处乃释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念佛祖在此诞生。并特谕蓝毗尼村减免赋税，仅交纳收入的八分之一。”印度古代历史如同烟雾缭绕的神话，没有准确的记载。这些石柱如同镶嵌在时间上的刻度，不仅使印度的一段古代历史有了准确年代，也让人知道佛陀是历史上有血有肉的人物。

佛教寺院

自从1978年建立蓝毗尼发展区之后，全世界的佛教国家都在佛祖诞生地周边建造了豪华的寺院。每一座都独具特色，因此它们组成了全世界各种佛教流派的大荟萃。它们占地极其宽广，因此你最好在蓝毗尼市场租辆自行车或在寺院建筑群入口处雇辆人力车。未附特别说明的寺院都是每天白天开放。

西寺院区

西寺院区内只有大乘佛教寺庙。以摩耶夫人祠北侧的长明火（EternalFlame)为起点，沿池塘西岸的土路一直到PanditaramaInternationalVipassana冥思中心为止。只需一点点布施，就够后者那里的静修苦行者生活了。往北，一条土路转向西边，通往DrubgyudCholingGompa，该寺是由来自新加坡和尼泊尔的佛教徒于2001年共同修建的。寺内墙上的图案十分精美，隔壁正在修建一个巨型佛塔。一条小路朝南通往式样独特的ManangSamajGompa，它是由来自尼泊尔北部Mnang的佛教徒建造的灵骨塔。再往西是典雅的中华佛寺(ZhongHuaChineseBuddhistMonastery），是蓝毗尼令人印象最深刻的建筑之一。大门的过道两边排列着儒家圣人塑像，因此这个佛塔状的寺院看起来多少有些像紫禁城，路北侧韩国政府正在修建的大型寺院韩国佛寺（KoreanBuddhistTemple)也无法减损它的光芒。

中华 佛寺北侧是迷人的越南PhatQuocTu寺，本书写作时正在建设中，估计等你到达时已经落成了。这个佛塔状的寺庙非常美丽，房顶的龙形图案生机勃勃。附近有一片新修的佛塔和寺院，它们是奥地利的Geden国际基金会资助修建的。蒙古国和不丹政府也有计划在此修建寺院。继续向北，那里有另一片大乘佛教寺院。德国度母基金会（GermanTaraFoundation))修建的GreatDrigungKagyud莲花佛塔（8am～中午和1～5pm)相当豪华，大殿的穹顶上有佛教壁画。德国寺院后面是由日本巢居基金会（SokyoFoundation)修建的藏式寺院巢居寺（SokyoGompa)。隔壁是正在由法国佛教徒修建的LinhSon寺。

东寺院区

小乘佛教寺院都在东寺院区。这边不如西寺院区那么繁华，路况也较差，但许多寺院是木质的。泰国皇家佛寺（RoyaIThaiBuddhistMonastery)距离池塘北侧很近，是一个由白色大理石建成的泰式寺院，很有气势。旁边的MahamayaVishwaShanti佛寺则朴素得多，它是由日本佛教徒和印度Mahabodhi协会共同修建的。向南转个弯儿就到了缅甸金佛寺（MyanmarGoldenTemple)。它是这里最古老的建筑之一，里面有三座殿，其中令人印象最深的是房顶为一个玉米穗形状的shikhara(塔）的那一座。不远处是LokamanaPula佛塔，是一个缅甸南部风格的镀金大佛塔，设计灵感来源于仰光的大金塔(ShwedagonPaya)。佛塔后面是朴素的Gautami尼姑庵，整个寺院区只有这一家尼姑庵。路对面是DhamaJanamiVipassana中心，小乘佛教徒在此静修冥想。沿着小路再往南就到了即将建设斯里兰卡佛寺（SriLankanMonastey)的地方。从这里向南步行片刻就能回到长明火处，中途经过刻有藏文的庆典钟（cerenlonialbell)。

蓝毗尼博物馆（LUMBINIMUSEUM)

该博物馆（门票外国人/南亚地区合作组织成员国公民/尼泊尔人Rs50/10/10；周一至周日10am～3pm)位于寺院区后面、池塘北头的桥附专门用来展示佛祖生平，有各种仿制品和全世界各佛教圣地的照片。马路对面是蓝毗尼研究院（LumbiniResearchInstitute)，但只对专门研究佛教历史的学者开放。 世界和平塔和蓝毗尼鹤保护区

白色的世界和平塔(WorldPeacePagoda；白天）由日本佛教徒修建，耗资100万美元。在寺院区外，骑车即可到达，很方便。塔基附近有一个日本和尚的墓，他是在修建该塔时被反佛教极端分子杀害的。 附近的湿地作为蓝毗尼鹤保护区（LumbiniCraneSanctuary)的一部分而受到保护，你有机会看到珍稀的灰鹤在水草中行走的优美步态。公园没有正式的大门，也不收门票，你只需走进和平塔后面的湿地即可。