泸沽湖摩梭族男女如何传爱走婚

晚饭后，一张张的油嘴还没有来得及擦，苏拉就催促我们赶快去摩梭晚会。我们摸黑来到晚会的院坝时，坝中间的篝火已经点燃，周边的廊柱下也坐满了游客。一群衣着艳丽的摩梭少男少女，围着篝火正在做准备。苏拉说，每天晚上，泸沽湖的所有村子都要举办篝火晚会，这已经成为一项固定的旅游节目，既吸引了游客丰富了旅游，又为摩梭人增加了一些收入。其实，篝火晚会原本是摩梭青年男女传递情与爱的方式。跳舞是摩梭青年男女相互认识、结交“阿注”的大好良机。通过跳舞，他们彼此相识、相恋、相知，直到结成“阿注”婚姻(即母系氏族的走婚形式)。这种跳舞，也称为锅庄舞。摩梭人的“打跳”，又称“甲搓舞”。晚会时，男女手牵手围成一圈，中间燃起篝火。摩梭女子穿着民族服饰，载歌载舞。

与此同时，摩梭小伙们便借机交友，用“抠手心”的方式传递爱的信息。这时候，苏拉再三地告诫我们，跳舞时千万不要去抠女孩的手心儿。原来，抠了手心就表示你爱上了人家，那么晚会后就要去走婚。八点一过，随着清扬的笛子声响起，身着鲜艳的民族服装的摩梭小伙姑娘手拉手了，围绕熊熊燃烧的篝火跳了起来。摩梭姑娘个个都高挑漂亮，落落大方，雪白的长裙随步轻盈优美地飘旋着，金银珠宝等饰物在火光映照之下闪闪发光，青丝织成的辫子在晚风中飘荡，醉人的舞蹈和艳丽协调的打扮，使姑娘们更加美丽，楚楚动人。摩梭小伙个个挺拔俊朗，脚蹬长皮靴，舞蹈动作刚劲有力，极富节奏。那些舞蹈的动作难度系数不是很高，但难得的是几十人步伐整齐，还能听到铿锵的皮靴踏地的声音。摩梭男女青年围绕篝火，随着笛声变换着不同的舞步。

就在游客们如痴如醉时，晚会的主持人一声大呼，邀请游客也加入其中一起跳。这下子，篝火的场面沸腾了，整个现场变成了里里外外好几个圈子。哈哈，一位男游客想牵摩梭姑娘的手。只见漂亮的摩梭姑娘微微一笑，只伸出了食指。哦，摩梭姑娘也怕抠手心儿。

舞跳完后，就是唱歌了。各旅行团队纷纷献歌，摩梭人一一回应。游客一唱完，摩梭男女蜂拥而上将那游客抛向空中。摩梭的姑娘小伙，往坝中一站，一亮嗓子，那声音亮得宽广。晚会间歇中，游客们拉着盛装的摩梭小伙或姑娘合影。那一夜，我们都当了“阿夏”，但没有走婚。

探访泸沽湖，最奇特的走婚习俗 　　

泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族人。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。 　　

湖水清澈如镜水能见度达12米。湖中七岛，各具风姿。水面上，摩梭人的“猪槽船”星星点点，湖岸上林木葱郁、炊烟袅袅，置身其间，犹入仙境。 　　

居住在这里的是摩梭人(注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族)，摩梭人有自己的母语摩梭语，与纳西语有共同之处，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。 　　

泸沽湖湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。 　　

现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观。

在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿肖婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。

泸沽湖摩梭族男女如何传爱走婚