温州永昌堡独特的文化

永昌堡位于温州的“永嘉场”。在漫漫岁月的砥励中，永嘉场人爱国卫家、自强不息、经世致用、重文宗亲，形成独特地域文化与价值取向，并在永昌堡的文化中得到发扬光大。

一是独特的规划建筑文化

永昌堡选址上采取面海、倚江、负山、通水的原则进行规划，具有严格的科学性和鲜明的地方特色。堡内河渠和道路大体上呈井字形，以两河、十浃为主干的的井字形水网格局，构成了永昌堡独特的主要空间结构形态。

衙门、宗祠、主要宅第、花园、仓库、私塾沿街道河渠而筑，河渠上造型各异的石桥（有蛙式、拱式、梯式、梁式等）和民居。形成“楼台俯舟楫，水巷小桥多”的江南水乡的风貌。堡内宗祠、住宅大都是封闭式的院落，在中轴线上建有门厅、前厅、大厅，在轴线的两侧设置客厅、书房，中间设置照壁、花坛、天井、水池，各自构成幽静的庭院。

城内围有良田150亩，其间沟渠相通，桥梁连接，危急时可生产自救，不怕久困，以促进军民两安，“倭围城，筑指挥台观堡内动静……见堡内水田，遂退。”此种独特设计，规划科学合理，可见当时经划之妥善，谋深而虑远也。

永昌堡为温州城的东南沿海防御，构筑了一道坚固的屏障。完整的城墙、密布的街道、林立的店铺、肃穆的官衙、庄严的宗祠庙宇、古朴的民居，为现代人展示了一幅450年前的社会、文化、经济及宗族聚居的完整画卷。

二是独特的耕读文化

英桥王氏是温州著名的“士族”，永昌堡作为王氏阖族聚居之地，一直以来学风浓郁，人才辈出。自明代弘治以来，涌现状元1名，榜眼1名，传胪1名，进士16名，举人30余名，著作达100多部，历来备受关注。深厚的历史文化积淀，开启了明清以来永昌堡文 脉相承，科甲蝉联的大气象，名冠浙南，使永昌堡成为温州明代文化的中心，从某种意义上讲，永昌堡发展历史，可以被看作温州明代地方文化与社会发展的一个缩影。

王氏家族十分重视耕读文化，认为耕可致富，读可荣身，耕耕读读，劳逸结合，既强身健体，又修性养神，耕与读是家族生存与 发展的两件大事，所以耕读文化源远流长。永昌堡文化观形成，是王氏数代人不断的努力、默移潜化中逐渐形成的结果。受这种崇尚文化思潮的影响，使得王氏家族不但注重族内的文化功业，同时，也以积极参与地方文化教育建设为荣。王毓、王澈、王激、王叔杲等人均身体力行，带动了一地文脉的兴旺，并对后世产生较大的影响。

三是独特的宗族文化

聚族而居，耕读传家，主从有序，长幼尊卑是王氏宗亲观的一大特点。从组织王家义军，兴筑永昌堡到村落选址、理水、造宗庙、筑是关系到公益利益的，都可从中看出端倪。王氏族风可归纳为节俭、行义、尊礼、重教。凡道路桥梁和兴建住宅等，号召力很强的士绅往往为宗亲的核心，他们的行为举止在族人中往往起到表率作用。而历代世祖的自律品行，加以言教，被后世奉为楷模，长者的率先垂范，均对后世产生极大的积极影响。同时从王氏族约中也可以看出，其对后代子孙扬善惩恶、激励后代堂堂正正做人的警示作用。

  ①凡族众行检高下，以敦崇道德言行足为师表者，为优等

      ②以推仁尚义入孝出弟不得罪乡党者为次等

      ③凡优等死则于谱传之变体守书

      ④凡子孙居官，务要廉勤正直，尽忠体国，恪守官箴，其治行卓越，惠泽及民及有功德，为宗族乡邻所庇赖者，殁后于谱传之。如以食贪酷被黜者，于谱上削其爵。

      ⑤凡子孙被告于祠者，自当赴祠听理，其有玩怠不至者，加杖之。

      ⑥凡子孙傲戾恃顽不优诲训者，众呈于官重治之。

      ⑦凡善恶簿十五以上皆书，七十者有过不书，礼老也。

      ⑧凡子孙罪恶显著，如不孝、乱伦、盗贼等事族众有闻，即告于祠，痛责之，生不许入祠，死不许入谱。

      ⑨凡子孙居官者，族中不得舆马出入，年耆老者不拘。

      ⑩凡子孙为僧道不归正者或异姓入继来历不明者，削其名于谱。

四是独特的民俗文化

龙湾山海兼备，山之仁厚，海之智灵，孕育出民性的朴实和民风强悍，以及敢为天下先的精神。永昌堡地灵人杰，文化源远流长,境内百工技艺，异彩纷呈。如迎神庙会、舞龙灯、划龙舟等仍在延续。传统的手工艺制作和木刻雕花，石加工、制鼓、蓝印染布、传统米制食品等仍在流传。这些遗落民间的原生态的遗产犹如光彩夺目呈的珠玑，闪烁着清丽的、纯粹的光泽，是数百年来先人留下的宝贵财富，也是民族文化历经风雨生生不熄的薪火。

温州永昌堡独特的文化