西湖苏堤和白堤_西湖中的白堤和苏堤

杭州西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的.是白堤和苏堤.两位大诗人.大文豪.不是为了风雅.甚至不是为了文化上的目的.纯粹为了解除当地人民的疾苦.兴修水利.浚湖筑堤.终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝. 

 

清人查容咏苏堤诗云:"苏公当日曾筑此.不为游观为民耳."恰恰是最懂游观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢顾游观物.于是.这样的堤岸成了西湖间显得特别自然的景物.不知旁人如何.就我而论.游西湖最畅心意的.乃是在微雨的日子.独个儿漫步于苏堤.也没有什么名句逼我吟诵.也没有后人的感慨来强加于我.也没有一尊庄严的塑像压抑我的松快.它始终只是一条自然功能上的长堤.树木也生得平适.鸟鸣也听得自如.这一切都不是东坡学士特意安排的.只是他到这里做了太守.办了一件尽职的好事.就这样.才让我看到一个在美的领域真正卓越到了从容的苏东坡.   但是.就白居易.苏东坡的整体情怀而言.这两道物化了的长堤还是太狭小的存在.他们有他们比较完整的天下意识.宇宙感悟.他们有比较硬朗的主体精神.理性思考.在文化品位上.他们是那个时代的峰巅和精英.他们本该在更大的意义上统领一代民族精神.但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件.被随处装上拆下.东奔西颠.极偶然地调配到了这个湖边.搞了一下别人也能搞的水利.我们看到的.是中国历代文化良心所能做的社会实绩的极致.尽管美丽.也就是这么两条长堤而已.  

 

也许正是对这类结果的大彻大悟.西湖边又悠悠然站出来一个林和靖.他似乎把什么都看透了.隐居孤山20年.以梅为妻.以鹤为子.远避官场与市嚣.他的诗写的着实高明.以"疏影横斜水清浅.暗香浮动月黄昏"两句来咏梅.几乎成为千古绝唱.中国古代.隐士多的是.而林和靖凭着梅花.白鹤与诗句.把隐士做地道.做漂亮了.在后世文人眼中.白居易.苏东坡固然值得羡慕.却是难以追随的;能够偏偏到杭州西湖来做一位太守.更是一种极偶然.极奇罕的机遇.然而.要追随林和请却不难.不管有没有他的才分.梅妻鹤子有点烦难.其实也很宽松.林和靖本人也是有妻子和小孩的.哪儿找不到几丛花树.几只飞禽呢?在现实社会碰了壁.受了阻.急流勇退.扮作半个林和靖是最容易不过的.  

 

这种自卫和自慰.是中国知识分子的机智.也是中国知识分子的狡黠.不能把志向实现于社会.便躲进一个自然小天地自娱自耗.他们消除了志向.渐渐又把这种消耗当作了志向.安贫乐道的达观修养.成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖.尽管有浓重的霉味.却是安全而宁静.于是.十年寒窗.博览文史.走到了民族文化的高坡前.与社会交手不了几个回合.便把一切沉埋进一座座孤山. 

 

结果.群体性的文化人格日趋黯淡.春去秋来.梅凋鹤老.文化成了一种无目的的浪费.封闭式的道德完善导向了总体上的不道德.文明的突进也因此被取消.剩下一堆梅瓣.鹤羽.像书签一般.夹在民族精神的史册上.