余姚胜归山摩崖石刻

中国的摩崖石刻,源于印度。但印度的摩崖石刻在12世纪就中断了，中国则延续了近2000年。宁波余姚胜归山的摩崖石刻，是继杭州飞来峰元、明摩崖石刻以后最晚的一批，而其造像时间从明代晚期至民国中期，竟长达近 400年。

余姚胜归山

胜归山，在余姚市城北1公里，因山上产黑色石，故原名"圣龟山"。据史载，我国东晋时代刘牢之在此山平定孙恩之乱，又因明代嘉靖年间余姚县令胡宗宪胜倭寇归来驻兵于此，故改为"胜归山"， 而胜归上摩崖石刻的最初作品就是刻于嘉靖乙卯（公元1555年）的胡宗宪像，像高1米，"胡公岩"的名称也随像而来。

继"胡公"像之后，胜归山上陆续雕造了大批佛教造像，现在还幸存14躯。其中最大的是高5米的阿弥陀佛立像，与杭州飞来峰龙泓洞口的元代像一脉相承。但这批佛教造像即不配套，又无规划，显然属民间自发所为。据摩崖题刻记载，最晚的造像是手持破芭蕉扇的济公和慈颜大肚的布袋弥勒，这是民国 25年的作品，即1936年。据说在文革期间毁去的还有一批近现代的名人像和名人题字、名诗文。至今胜归山上除雕像外，还刻有孙中山的《亲恩歌》和老子、庄子、白居易的诗文。

余姚胜归山摩崖石刻虽然造像规模和雕刻水平都有逊于我国其它著名摩崖石刻，但胜归石刻是反映了我国明清晚期摩崖石刻的衰落状况，而清代晚期的摩崖石刻在我国各地却是比较罕见，浙江省内也稀有这样集中和保存完整的作品，中国摩崖石刻历史的终止符号划在浙东，这正是胜归山摩崖石刻的重要历史意义和文化价值所在。

余姚胜归山摩崖石刻