惊现舍利子 佛在水目山

云南祥云水目山是中国开创较早的佛教圣地之一，是汉传佛教禅宗祖师道场，世界第一子孙式舍利塔林圣地，佛门圣物舍利子发掘安放地，南诏国、大理国皇家寺院。据史料记载，唐宪宗元和八年（公元813年），即南诏龙兴四年，南诏王劝龙晟下旨在祥云水目山修建南诏国皇家寺院，“寺成之日，六诏诸王咸来问道，千纳绕围，万众皈依”。南诏国、大理国时期，诸多王公大臣及王室宗亲在水目山或剃度出家，或受戒清修。水目山历史上主要寺院有九庵十八寺，碑刻记载的寺院僧人农耕土地上万亩，寺院配置有砖瓦制作、经书印刷等作坊。

在宋代，水目山经榜阁印刷的经书即供应西南地区佛寺使用，到了明代，宝华寺即成为中国西南地区佛教授戒的中心，大理国9位国王，2位相国，1位公主及诸如明清时期诗书画三圣的担当和尚等许多高僧大德均在水目山剃度出家受戒。自唐至清，历六祖三宗，历代出佛产祖。明清以前，即达到“三千和尚，八百尼姑”、“千纳绕围，从者如云”之空前盛况，庞大的子孙式舍利塔林（子孙式舍利塔即一座塔按师承关系安放众多僧人骨灰罐的墓塔），其规模与骨灰罐存量，堪为世界之最，而发掘出土的佛门最高圣物——红色肉身舍利子则为中国第一、举世罕见。 2006年，水目山塔林被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。

南诏无正史，因缺乏历史依据的指引，南诏十三代王室墓地不知所终，至今仍是一个谜。抑或是佛缘殊胜，在文物界找寻南诏王室墓地的文物发掘进程中，佛教文化底蕴极其厚重，规模极其庞大的世界最大子孙式舍利塔林及举世罕见的佛门圣物舍利子惊现于世。在水目山寺院后山的有72座巨大的僧人墓塔，水目山塔林属子孙式塔林，子孙式塔即每位高僧圆寂均建塔安放其骨灰罐，其徒子徒孙圆寂后，亦将骨灰罐安放于师尊塔内。因此，每座塔的地宫中安放的僧人骨灰罐，多则两三百个，少则四五十个。据文物界评估，水目山塔林安放的僧人骨灰罐，数量近30000个，仅此而言，当属世界第一。

在塔林的系统清理中，发现了规模宏大的地宫，在主墓塔（第40号塔）的地宫中，发现了保存于青花罐里水银中的佛教绝世圣物舍利子，经国家文物部门、史学专家、宗教学者及佛门大德的精心考证，鉴定为举世罕见的佛门最高圣物——红色肉身佛舍利子。

2002年8月19日，在云南著名的文物考古学家邱宣充教授的带领下，水目山文物发掘组一行九人上午八点半来到水目山北岗塔林，按计划日程要开启主墓塔的地宫之门，发掘清理地宫中的文物，当时天色灰暗，天空中下着小雨。当施工队把地宫门打开时，天空中突然洒下万道霞光，从水目寺到塔林的空中眨眼间架起一道巨大的彩虹，发掘组全体几乎同时发出惊奇赞叹声，如此瑞祥之兆，令在场人深感震撼。

经验和直觉告诉每位发掘组成员，今天定会有重大发现和不寻常的收获。大家进入地宫后，先是在距塔身底部高2米处，距塔心正中靠东部位发现一用砖馕砌的一个箱龛，箱龛长0.36米，宽0.33米，深1.6米。打开顶部封砖后发现一锡杖的杖头，其下侧用砖横砌，缩小内径以固定杖杆，其下各层仍用砖砌，衣钵亦用砖砌出箱龛，位于锡杖之东0.48米处，距塔身底部约0.08米。亦为长方形，其内置一陶钵，和残留2件袈裟的衣带扣。第40号塔在塔林中占最为显要的位置，而从出土文物锡杖、衣钵及箱龛精细程度来看可推断此塔为开山祖师普济庆光禅师的衣冠塔。

在地宫南面有一个九层的砖砌台架，台架第一层安放着一个骨灰罐，按子孙式僧塔骨灰罐摆放顺序，推断为是开山祖师普济庆光禅师的舍利罐，下面八层每层安放或三五个，或十余个骨灰罐，推断为开山祖师徒子徒孙的骨灰罐。在地宫正西面，单独供奉着一个青花瓷罐，按佛教体制，西方为佛在方，一般只供奉与佛有关的物像，为此大家对这个青花瓷罐摆放位置感到万分惊奇，清理好其它文物后，祥云县文管所长郑允昌把青花瓷罐抱出地宫，大家围着认真查看瓷罐，只见此青花罐古色古香，花纹造型精致，品相十分完好，罐口盖一个青花瓷碗，用纯金围边封口，晃动罐体时明显感觉罐里有沉重的液体，大家更觉得无比惊奇。施工队长张聪义刚把封口取掉，盖碗拿开时，一束白光从罐里面射出来，大家吓得把罐子放在地上就赶快散开，过了约五分钟时间没有什么动静，大家才又围拢看罐里，只看到罐里面有半罐亮亮的液体，把液体倒在地上时，看到液体里面有许多粉红色的晶体颗粒，大家赶忙把这些晶体颗粒清点后装回罐子，由邱宣充教授带回昆明交云南省鉴定委员会鉴定。邱宣充教授回到昆明后，经过省内著名的历史学家林超民先生、考古学家孙太初先生等多位专家、宗教界权威人士及高僧大德等鉴定，把水目山出土的青花瓷罐里面装着的49枚粉红色晶体鉴定为佛门最高圣物——红色肉身佛舍利子。

2003年4月16日，云南佛教协会在水目山举办了由云南佛教协会副会长淳法大和尚主法，有汉传佛教、藏传佛教、南传上座部228位高僧及信众10余万人参加的舍利子安放大法会，法会当天，数百位高僧大德把佛祖舍利子重新迎请安放回地宫供奉。自此，祥云水目山声名远播，高人常临，慕名前来朝拜佛祖舍利子的信众络绎不绝。舍利子指佛教祖师释迦牟尼佛圆寂火化后留下的结晶体。印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、异身。

舍利子通常有三种形态，即黑色的发舍利子，白色的骨舍利子和红色的肉身舍利子。其中，尤以红色的肉身舍利子最为贵重，为佛门绝世圣物，见此红色的肉身舍利子如见佛祖。因此，在佛教界具有至高无上的地位。全国舍利子安放地有四个，分别是：祥云水目山、西安法门寺、北京灵光寺、西湖雷峰塔，西安法门寺安放的是白色的指骨舍利，北京灵光寺安放的是佛牙舍利，西湖雷峰塔安放的是黑色的发舍利子，而祥云水目山安放的是举世罕见、最为珍贵的红色肉身舍利子。

祥云水目山佛门绝世圣物—红色肉身舍利子的发掘，印证了水目山出佛产祖，三千和尚、八百尼姑及千衲绕围、万众皈依的历史盛况。也印证了水目山作为中国禅宗祖师道场的历史事实。按佛经记载，舍利子可消一切灾难，可化一切业障，朝拜舍利子可得善神加护，永结佛缘。常拜舍利子，并将善念付诸修行，坚持信、愿、行，做到诸恶莫作、众善奉行，可使迷者转悟、病者转康、贫者转亨。因此，佛教界一致认为，众生朝拜舍利子能“一见结佛缘，一拜保安康”。

众生朝拜舍利子前，要先确保三净,即净心、净口、净手，朝拜时心无杂念、心存善念、心有善求，则得速效。水目山地宫供奉的舍利子自2003年开放以来，共接待海内外朝拜信众500余万人次，每天均有上千信众等待朝拜。特别是每年春节初一到初八，每天要接待数万人的舍利子朝拜大军，来自国内外的信众从山顶的地宫入口一直排队延伸到香会街，队伍排得最长的时侯达一公里多，场面十分壮观。

惊现舍利子 佛在水目山