毛垭大草原怎么样？毛垭大草原海拔是多少

毛垭大草原位于横断山脉之沙鲁里山中段，海拔3800-4500米，分布在两山之间开阔悠长的浅盆状地带，面积达300多平方公里。国内的多处草原遭遇沙化威胁，草场退化，相比之下，毛垭大草原得天独厚：草原深处散落着月牙形的淡水湖若根措，湖水充盈清澈；发源于格聂圣山的无量河蜿蜒贯穿草原腹心，带来丰沛的水源，滋润了这片草原，丰美了这片草原，尤其是在河汊交织的盆底，湿地广泛分布，牧草繁茂生长，一派“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象。草原上立着高大的白塔，据说是文成公主进藏时所建的三大佛塔之一。

对游人来说，草原的恩赐是美景；对牧民来说则是物产。理塘的草原是虫草的富矿，虫草质量在藏地名列前茅、远近闻名。每年4月底至6月底是虫草季节，好虫草长在高坡草场，当草原微微泛绿的时候，牧民们就上山挖虫草去了，之后县城会形成虫草一条街，带着虫草下山来的牧民挤满了街道，地摊上、筛子里、口袋里都是虫草，人们围成一圈展开交易，这是一个流金的季节，草原之城涌动着富足、丰收的气息。6月中旬，草原特有的白菌冒出来，味道鲜美，但生长期只有短短10多天，比松茸还珍贵。另外，7月中旬到8月底，是松茸的出产期。10月，大黄、贝母成熟。

毛垭的牧民大多定居在草原边缘的骡子沟、阿沙沟等沟谷中，沟里是春冬季牧场，草原则是夏秋季牧场。每年5-6月，青壮年就离开老人和孩子，将牦牛赶到草原驻扎下来，一顶顶黑色帐篷在草原次第绽开，牦牛、马群星星点点，草原活力无限，是它最美的季节。

牧人的黑帐篷用一根木柱为支撑，从帐篷顶上往四周拉线并固定在地上。走近帐篷，生猛的藏獒不知从什么地方窜出来，狂叫到声嘶力竭也不停歇，令人胆战心惊，不过有惊无险，它被主人用铁链拴得牢牢的。帐篷外面往往晾晒着奶渣和作为燃料的牛粪饼，帐篷边往往靠着一块太阳能银版，用来发电照明。帐篷里就地挖出火塘，锅、碗、壶、酥油桶、氆氇垫、干牛粪等随意堆放，非常简陋。帐篷外面经幡飘飘，帐篷里的正中间则供奉着佛像，佛祖与藏人时时相伴，游牧时也不例外。

牧民的生活闲散而有规律。他们放牧、拾牛粪、做牛粪饼，他们定期剪下牦牛毛，用一种简单的陀螺状工具将牛毛纺成线，将线编织成毯，将毯缝合成帐篷，这种帐篷看似粗劣笨重，但防水、保暖性能极佳，非常耐用，实而不华，正如牧人的品性。

傍晚的时候，姑娘们开始挤奶了，她们的双手有节奏地撸动牦牛奶子，两股白色的奶柱便“呲呲”不断地射入奶桶。牦牛奶被制作成奶酪、酸奶、奶渣等产品，和风干牛肉、糌粑、酥油茶等构成牧民特有的食物，感兴趣的话不妨走进帐篷品尝，牧民绝对好客，据说客人吃得越多主人越高兴。

秋天，覆盖草原的绿毯变得金黄，呈现出另一番美态。每年9月中下旬，几十头牦牛如约满载物资而来，四顶巨无霸级别的大帐篷出现在金色的毛垭大草原上，上演别开生面、规模盛大的帐篷法会。四顶帐篷代表四个扎仓，即：然几宁扎仓（格鲁派）、阿布久扎仓（格鲁派）、宁马扎仓（宁玛派）、村果扎仓（萨迦派），三大教派、四大扎仓集中在一起念经作法，充分显示了各个教派的开阔胸襟和大家风范，和著名的多教派共存一寺的白居寺异曲同工，难得一见。

大帐篷分为两层，外黄内红，一顶帐篷罩出一个绛红色的世界，里面悬挂着巨大的唐卡、垂吊着五彩的布幡、安放着整齐的蒲垫，是一个简单的、流动的寺院。各扎仓参加法会的喇嘛从几百到上千人不等，他们颂经，举行火祭、跳神等活动，法号长鸣、鼓声雷动、梵音缭绕，持续21天。草原人纷纷赶来参加盛会，他们在大帐篷旁搭起小帐篷，朝拜、耍坝子、跳弦子、赛马……尉为壮观，热闹劲不亚于县城的八一赛马节。

冬天即将来临，草原变得萧瑟。毛垭人拆下帐篷，收拾家当，骑着骏马，赶着膘肥体壮的牦牛和羊群，浩浩荡荡地转场，脸上和心里都是丰收的喜悦、将和家人团聚的喜悦、藏历年来临的喜悦。

人们将毛垭牧民称为“蓝色星球上的最后一个游牧部落”，流动的帐篷寺庙正暗示了毛垭人游牧迁徙的历史。据说毛垭人的祖先是生活在青海草原的三个部落，后来迁徙到康南一带，其中一支在毛垭坝融合成为“雍若本”人即毛垭人。旧时“雍若本”人为毛垭的土司阶层，因为过游牧生活，土司衙门就是一顶巨大的帐篷，该帐篷精选100张虎皮的背部，缀以贝壳、珍珠、豹皮、熊皮、水獭皮等饰品做成，野性、华丽，可容纳300余人，在藏地绝无仅有， 现藏于甘孜州博物馆。

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