韶山喜丧风俗

韶山喜丧风俗

韶山丧葬风俗：　　

境内死了人办丧事叫白喜事，治丧先成服。丧主在死者初终时，散发以麻系之，戴三楞冠，持孝棍或称哭丧棍，着白色布孝衣，肩披麻布，腰缚草绳，脚穿草鞋，儿媳有头髻的解散披麻。孝子报丧时，迎接吊唁者行跪拜礼，受拜者不回拜，只作一般答礼表示。死者停放在家，要办吊席。治丧请礼生道士或和尚超度。吃食上，儒道两家不避荤，每天一次正席；佛教用斋菜。亲友送礼多为纸金银锭钱纸香烛香饼箱贡挽幛和挽联等，孝家答以白布一方，叫散白。散白须视亲疏辈份，规矩甚严，俗谓红喜事难尊客，白喜事难散白。晚奠过后约亥初始唱夜歌子，彻夜守灵。送殡一般向仪仗坊租用虎头牌以及锣鼓细乐等，灵柩用两匹白布拖起，称拖丧，孝家和送殡的亲友都走在拖丧里面。送葬的队列前由一人沿途抛散钱纸，称买路钱。穷困人家衣食尚不足，丧事就简陋多了。新中国成立之初，境内治丧仍做道场，但一般规模不大。年代，道场一度被取缔，改开追悼会，风气为之一新。年代以后，丧葬旧俗又一度恢复。但丧礼一般以被面衣料或毛毯为挽幛，以现金包好作丧仪，出殡也无送葬仪仗。后又改超度活动为唱戏奏乐或放音乐磁带，从简者孝子戴黑纱或白纱帛。近年来用火葬的逐渐增多。　　

韶山韶乐风俗：　 　

韶乐是上古舜帝之乐，是远古的宫廷雅乐，具有礼乐教化娱神等功能，也是王公贵族享用的高雅精神产品，可惜后来失传。经国内外多名音乐舞蹈文学史学专家历经多年的挖掘研究，年月日，在韶山纪念毛泽东诞辰周年活动高潮迭起的浓浓氛围中，在新落成的古朴典雅的韶乐宫里，首次公演了空灵婉转如丝如缕的瑰丽古乐韶乐。　　

今日的韶乐，是在浏阳古乐韶山山歌和宋代琴谱等基础上进行研究整理和开发出来的一部集诗乐舞为一体的史诗性乐舞。它由祭司部落战争箫韶九成南风歌关雎湘夫人缶韵潇湘水云中和韶乐九部分组成。总长分钟，由多人同台演奏，使用的乐器有种多件，有编钟磬足鼓箫埙琴瑟等，可说是集夏商乐器之大成。舞蹈有干戚舞羽舞等古代舞蹈。失传多年的韶乐重现人间，国内外多家媒体竞相推介，来韶游客争相观赏，好评如潮。　　

韶山龙灯风俗：　 　

以竹篾扎成龙头龙节和龙尾，加上手持的木棍，龙头龙尾糊纸后加彩绘，以布联结龙节并加绘龙纹作龙身。龙灯于农历正月初十至十五配以锣鼓唢呐游耍。