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龚滩古镇,龚滩古镇在哪里,龚滩古镇在哪个省

    就去旅游网  最近更新:2013年08月21日  浏览次数:  关健字:龚滩古镇

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龚滩古镇简介

龚滩古镇位于重庆酉阳土家族苗族自治县境内,坐落于乌江与阿蓬江交汇处的乌江东岸,是一座具有1700多年历史的古镇。古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色,是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。专家学者考察后认为,龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古城媲美。

龚滩古镇
龚滩古镇

龚滩古镇是中国历史文化名镇、乌江画廊核心景区和璀璨明珠,亦是国家AAAA级旅游景区,景区主要包括:龚滩古镇、乌江山峡百里画廊、阿蓬江峡谷、其他特色景点(马鞍城、桃花湖、红花洞).

龚滩古镇
龚滩古镇

龚滩古镇地理

龚滩古镇位于武陵山区的重庆酉阳县境内,古镇地处乌江、阿蓬江的交汇处,据酉阳城区与70余公里,与重庆彭水县和贵州省沿河县毗邻

龚滩古镇面积

龚滩古镇自古以来即是川(渝)、黔、湘、鄂客货中转站,是由乌江连接重庆的黄金口岸。东接岭口、天馆,西与贵州沿河以乌江中心线为界,南抵后坪,北靠彭水善感乡。全镇幅员面积133平方公里。

龚滩古镇人文

龚滩古镇2012年接待大量的旅游者以外,还有不计其数的采风者和画家、摄影家前来进行艺术创作活动,被学者称之为乌江画廊上最理想的艺术创作基地。 古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色,是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。专家学者考察后认为,龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古镇媲美。

龚滩古镇青石板街青幽如玉,串连全镇,街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼;是访古、猎奇、探险的理想景区。乌江干流龚滩至万木段,全长60余公里,包括龚滩、清泉两个古镇及乌江一级支流阿蓬江龚滩至大河口段,堪称乌江画廊之精华。

龚滩古镇三教寺是庙非庙——没有一座神像,没有一根香烛,神殿早已经成了民居。相传三寺庙曾经是明末清初著名的巾帼英雄秦良玉的故居。崇祯三年(公元1636年),秦良玉奉旨率精兵北上收复了华北永平(今唐山市)四城。崇祯皇帝在平台召见秦良玉和五百四川僧兵。这些僧兵婉言谢绝了皇上的赐官封赏,一致要求求皇上恩准和尚可以娶妻为室,可以开戒吃荤。崇祯皇帝慷慨应允。勤王有功的僧兵回到石柱、酉阳等地之后,照常当和尚,但从此可以娶妻,可以吃肉。他们既信奉佛教,也信奉道教,同时对于儒家的学说也非常尊崇。因此,他们所在的寺庙,就称为三教寺。

龚滩古镇交通

龚滩古镇位于国道319线旁,是黔江民族风情旅游区的景点之一。自重庆沿乌江航道可直达龚滩,彭水至龚滩的公路路面平整,酉阳至龚滩公路改造基本完成。重庆、涪陵、彭水有直达龚滩的快艇,黔江、酉阳已开通到龚滩的旅游专线。景区内交通以乌江航运为主,现有电瓶飞船、舢板船、机动船等运输工具,还有人工抬轿、骑自行车、骑牛等特色交通。

龚滩古镇区位

龚滩镇地处重庆市酉阳县、彭水县和贵州省沿河县的结合部,乌江、阿蓬江的交汇处,酉阳县城至彭水县城公路穿越龚滩中心集镇,龚滩码头年货物吞吐量在500万吨以上,水陆交通便利,自古以来即是川(渝)、黔、湘、鄂客货中转站,素有“钱龚滩”之美。全镇幅员面积133平方公里,辖8个行政村,57个组,2.1万余人,有耕地面积2.6万余亩,森林面积7.8万余亩。

龚滩古镇历史

龚滩古镇,据可考资料已有1700余年。今龚滩,即古涪陵郡汉复县。《寰宇记》:涪陵郡汉复县,属巴郡,蜀立郡于此。贾耽《四夷述》云:“汉复,郡治”。《元和志》“汉涪陵郡也”。《太康地记》:涪陵郡汉复。刘琳《华阳国志较注》“汉复县,三国蜀汉置,属涪陵郡,治所在今昔酉阳县龚滩镇。西晋未废。

乌江画廊之龚滩古镇(重庆酉阳)唐武德二年(公元619年)彭水、石城二县地置洪杜县),属黔州。

贞观三年(公元629年)北移于洪杜溪。

麟德二年(公元665年)移理龚湍,即今龚滩”。胡三省《通鉴》注:“今黔州洪杜县是其故里。按:唐之洪杜县即酉阳县之龚滩”。天宝元年(公元742)属中郡。

乾元元年(1192年)设罾潭巡检司,辖龚滩。后山坡上凤凰嘴左边岩崩,滚塞乌江涌行船,那时在龚、游、翁、梅、陆、龚姓中,龚姓打死不少,因此得名龚滩“。

清乾隆元年(1736年)酉阳改直隶州,以龚滩属关隘要地,距州城遥远治理难周,故设巡检司于此,以“统摄之”。

乾隆二年(1738年),龚滩还有大堂、二堂、花厅,大堂管刑事案,二堂管民事案,花厅管地方绅士诉讼,后为大保、团总、乡约,大保管政权,团总管军权,乡约管地民。清末民初,龚滩设分县(龚滩县佐)。

民国23年(1934年)前,镇压下设里、闾,后镇下设保、甲,镇辖7保8甲半。

2009年5月1日,迁复建后的龚滩古镇正式开街,文艺演出在桃花源广场举行。

2009年 4月24日,古镇迁复建工程顺利通过专家验收。

2009年 4月23日,古镇迁复建工程主要工作基本完工。

2008年 10月9日,副市长谭栖伟在龚滩专题调研时要求,龚滩古镇的复建工作是富有创意的复建,酉阳一定要把龚滩旅游作为库区移民安稳致富的支柱产业来培育;一定要把龚滩整体融入乌江画廊,集“休闲、观光、体验”于一体的精品来打造;一定要把民俗生态两大主题作为旅游整体形象来定位;把龚滩作为乌江画廊旅游目的地,真正使新古镇成为“乌江画廊的一张名片、古镇风貌的一朵奇葩、体验旅游的一大品牌、土家文化的一处摇篮”。要围绕线路、景点和接待产品进行设计,通过对景区“吃、住、行、游、娱、购”等旅游产品的开发,立即启动龚滩旅游景区规划,让酉阳的“旅游兴县”战略从龚滩兴起。

龚滩古镇旅游景点

锦楼

锦楼,意为织锦的房屋。在很久以前这里面住着一个土家族的惹巴涅(女孩)叫昔比,她心灵手巧,善织“西兰卡普”(土家语,即:织锦、土花被面),她织的花香飘千里能招蜂引蝶,她听说世上最美的花是白果花,但决心将白果花给织出来。可是白果花是寅里开花卯时谢。她去白果树下等了两晚可都因白天太累了等了太久,正当白果花开时睡着了,这样的情形延续了两天。这时,嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非,说:“小姑私会情郎”。到了第三天晚上,当昔比手捧白果花回来,被躲在门后的爹爹一棒打死,死时,红光一闪,化作鸟儿,飞去门前的树上不住的叫:我看白果开花,嫂嫂是非小话,爹爹错把我杀,尼过夺岔了,尼过夺岔了(你被她骗了)。从那以后再也没有人看见过白果花开了,至今也没有人织出白果花的织锦了。

夏家院子

在当地流传着这样四句话:“陈家湾烟雾沉沉,郑家门前鲤鱼跳龙门,黄桷树上出妖怪,夏家院子出美人”。这四句话其实是古镇的四大景点。那么我们前面已经游览了“陈家湾烟雾沉沉,郑家门前鲤鱼跳龙门”,接下来的“黄桷树上出妖怪”,指的就是古镇的一棵黄桷古树,人们常听到树上指哨嘘嘘而不敢近前,不过在一次雷击中,树木燃烧了。“夏家院子出美人”指的就是左上方的一个院子,因为以前夏家也是一个经营盐业的盐商,所以女眷都衣着鲜丽、落落大方,进而得到了美人的称号。

织女楼

流传着一个美丽动人的故事。一巴人沿唐岩河进入龚滩,虽遭土人排挤,仍坚持与土人共同劳动。土人逐渐消除了敌意,视他为家人。一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他,有事无事找他搭讪,男青年也暗自欢喜。不料一日回乡之后,从此杳无音讯。惹巴涅日盼夜盼,苦思积虑终于香消玉陨。那惹巴涅就居住此楼,所以人们称起其为织女楼。据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助,不幸遇难于归途。

鸳鸯楼

房屋后有两个相并的四合天井,居住一户冉姓,一户杨姓,冉家有位绕巴涅(男孩),而杨家有位惹巴涅(女孩),两个人青梅竹马,暗生爱慕之心,但是这样不行啊,因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固啊,就造成了一个终生未娶一个终生未嫁,后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情,就将此楼命名为鸳鸯楼。

董家祠堂

为董氏宗族合资修建的一所祠堂。从老街上几层石梯,迈进很高的石门槛,里面为四合天井,正对面为正殿,均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。比如说:犯族规人的受罚地;商议大事的议事堂;历代族长的灵位供奉地。

巨人梯

它是由六万余块岩石垒彻而成的。相传,是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿,上天念其德,会在他百年之后引导他归往极乐之地。当然,也有心怀鬼胎的恶人,他们爱慕虚荣、贪图享乐,在三更时分,也就是在天地气层最薄弱的时候,顺着石梯溜上天去,搅乱天庭,天王大怒,下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。从而,让通天石梯成了望而生叹的遗憾。

檐灯

檐灯,顾名思义就是屋檐下的灯笼,那么我们土家族的檐灯除了起到照明的作用之外,它还是一个传统的民族习俗:檐灯,代表着一家人的人口组成,如果说这家有尚待闺中的女孩,那么它的灯面上就有一个独特的图案:莲藕,为什么画莲藕呢?我们土家把谈恋爱叫做连交, 藕呢意为佳偶天成。

半边仓

只有半边屋檐,即“人”字的一半,以前为装盐的仓库,盐的来源为四川自贡的井盐,其房屋特点:横向装的木板可方便取盐。

太平缸

大家都知道木质结构的房屋的火是最大的隐患,所以当地的居民每隔90米就修建了一个太平缸,随着的历史的变迁、时间的推移,古镇上仅存这么一个太平缸了。

鲤鱼跳龙门

天然形成的鲤鱼跳龙门。一块鱼形的石头突兀的横在道路边的石壁中,犹如一条正在侧身跃龙门的鲤鱼,靠河吃饭的龚滩人固执的认为这是河神的化身,是可以庇护船只出行的,所以这条鲤鱼受到了当地人的追捧,很多要驾船出行的人都会到这里祈求一路顺风。所以很多游客到了这里也会虔诚的拜拜这条神鱼,大家都愿意相信这是一条有灵性的石鱼。

川主庙

陈家湾的川主庙供奉的是李冰。向导说,李冰修建都江堰,使川西平原富庶起来,被封为川主。当时都江堰中有孽龙,兴风作浪祸害人民,被他降伏保得四方安宁,因此四川境内各水域均设庙塑像,祭祀供奉。“龚滩川主庙当年香火旺盛,庙外一街皆卖香烛,茶馆、旅店、红烧馆云集,上码头脚夫、小贩皆活动于此,来往之客如潮涌动,不下千人,当街整日烟雾弥漫。遗憾的是文革期间被拆毁了。”记者看到的是几块石碑和10多块梁上木雕饰品,所幸的是被毁的庙将在重建中得到恢复。

阿弥陀佛桥

阿弥陀佛桥是下街向上走的第一桥,虽然桥跨大沟,弧形单拱,桥体也雄伟,但由于与石板街浑然一体,如果不从侧面看是不会发现的。桥边的围墙里有一尊石雕阿弥陀佛像,佛像神态生动逼真。“从前,人们常来祭拜佛像,桥也因此而得名。”

桥重桥

桥重桥是桥中名桥,有“不知桥重桥,不是龚滩人”之说。记者看到, 桥重桥是由两座桥重叠成的一座小拱桥,从下面的桥走到上面的桥只有几步石梯,两桥错落有致,弧形优美,气韵流动而不呆滞,桥体并置而不单调,实乃佳偶天成,颇具浪漫情调。“这种桥上叠桥的桥,是龚滩独有。” 桥上叠桥,鲜为人见,两桥错落有致,弧形优美,气韵流动而不呆滞,佳偶天成,颇具浪漫情调。

永定成规

嵌于古墙中,碑文较为清晰,是为规范当时脚夫、力夫、夫头的力钱分配所立。 此碑高155厘米,宽83厘米,面临乌江嵌在石壁上,剥蚀较为严重,但仍能辨认约50余字,意思完整。碑文内容说明了龚滩镇是川盐入黔的重要中转站,所转运之盐称“客盐”。碑文还记载了上下船搬运力价指定由何恒、郑昌信等人负责监督执行,每包盐上载船舱的运费为5文钱,从船上卸运并抬至盐仓则每包加6文,还规定所有脚夫须由盐号验保并登记造册,以防止成规紊乱。

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