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玉树市,玉树市在哪里,玉树市在哪个省

    就去旅游网  最近更新:2013年11月19日  浏览次数:  关健字:玉树 玉树市

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玉树市民俗风情

青海玉树市的自然特征

玉树市有哪些特产

玉树市简介

玉树市位于青海省的西南部,面积1.57万平方千米。人口中近93%是藏族,是省内藏族分布最集中的地区。玉树市人民政府驻结古镇。有藏、汉、回等民族。1929年设玉树县,后经几次变更,1957年建立玉树县,县政府驻结古镇。2013年7月3日,撤销玉树县,设立县级玉树市。玉树藏族自治州政府驻地。地形以山地为主,平均海拔4493米。通天河、扎曲、巴曲在玉树市境内流过。地处青南高原,地势高耸,纵跨长江、澜沧江两流域,两大水系支流网络全市,属青藏典型大陆性气候,年均气温2.9℃,年降水量487毫米玉树市位于青藏高原东部,地处玉树藏族自治州东部,东和东南与西藏自治区接壤,西南与囊谦县为邻,西和杂多县毗连,西北与治多县联境,北和东北与曲麻莱、称多县以及四川省相望。西起东经95°41′40″,东至东经97°44′34″,经差2°02′54″,南经北纬33°44′44″,北至北纬33°46′44″,纬差1°05′10″。东西最宽189.5公里,南北最长194.3公里,总面积1.57万平方公里。全市地形以高原为主,西北和中部高,东南与东北低,最高山峰保俊色海拔5752米,东部正达金沙江水面海拔3350米,平均海拔4493.4米,境内海拔5000米以上的山峰有951座,大部分终年积雪。地形地势东临川西山地,南接横断山脉北段,西近高原主体,北靠通天河,全县纵跨长江与澜沧江两大水系,地势高耸,地形复杂,由唐古拉山余脉色吉嘎牙—格拉山构成地形骨干,从东向西横贯县境中部,蜿蜒曲折,形成树枝形山地,是两大流域的分水岭。

玉树市
玉树市

玉树市地处青藏高原东部,位于玉树藏族自治州最东部,境内平均海拔4493.4米,气候寒冷,年温差小,日温差大,是一个以牧为主,农牧结合的半农半牧市。玉树市人民政府驻结古镇。有藏、汉、回等民族。1929年设玉树县,后经几次变更,1957年正式建立玉树县,县政府驻结古镇。2013年7月3日,撤销玉树县,设立县级玉树市。地形以山地高原为主,平均海拔4493米。通天河、扎曲、巴曲在玉树市境内流过。全市辖5乡3镇,2005年末全市总人口为89309人。结古镇是州府、市府所在地,是青南重镇和物资集散地,是玉树州政治、经济、文化的中心。全市总面积1.57万平方公里,占全州总面积的5.89%,有耕地3689公顷,农业人口人均耕地0.84亩。[1]玉树地处青南高原,地势高耸,纵跨长江、澜沧江两流域,两大水系支流网络全市,属青藏典型大陆性气候,年均气温2.9℃,年降水量487毫米。整个地形西北和中部高,东南和东北低,纵跨长江、澜沧江两大水系,地形复杂,地势高耸。地貌以高山峡谷和山原地带为主,间有许多小盆地和湖盆。

玉树古为羌地。魏晋南北朝时属苏毗王国,隋、唐称之为“女国”、“东女国”,唐属吐蕃辖地,南宋属囊谦部落头人管辖,元属吐蕃等路宣慰使司辖地,明属朵甘思宣慰司地,明末清初属和硕特蒙古政权辖,受囊谦王族节制,后隶钦差总理青海蒙古番子事务大臣衙门,仍受囊谦王族管辖。民国初受青海办事长官和西宁镇总兵节制,旋改隶番宣慰使和甘边宁海镇守使辖,民国六年(1917年)属玉树理事辖,民国十八年(1929年)青海建省时设玉树县。1952年沿旧制设立玉树县政府,隶玉树藏族自治区(州)。玉树县位于青海省的西南部,面积1.57万平方千米。人口中近93%是藏族,是省内藏族分布最集中的地区。

玉树市自然环境

玉树市位于青藏高原东部,地处玉树藏族自治州东部,东和东南与西藏自治区接壤,西南与囊谦县为邻,西和杂多县毗连,西北与治多县联境,北和东北与曲麻莱、称多县以及四川省相望。西起东经95°41′40″,东至东经97°44′34″,经差2°02′54″,南经北纬33°44′44″,北至北纬33°46′44″,纬差1°05′10″。东西最宽189.5公里,南北最长194.3公里,总面积1.57万平方公里。全市地形以高原为主,西北和中部高,东南与东北低,最高山峰保俊色海拔5752米,东部正达金沙江水面海拔3350米,平均海拔4493.4米,境内海拔5000米以上的山峰有951座,大部分终年积雪。地形地势东临川西山地,南接横断山脉北段,西近高原主体,北靠通天河,全县纵跨长江与澜沧江两大水系,地势高耸,地形复杂,由唐古拉山余脉色吉嘎牙——格拉山构成地形骨干,从东向西横贯县境中部,蜿蜒曲折,形成树枝形山地,是两大流域的分水邻。地貌以高山峡谷和山原地带为主,间有许多小盆地和湖盆。

玉树市气候条件

属典型的高原高寒气候。全年无四季之分,只有冷暖两季之别,冷季长达7~8个月,暖季只有4~5个月。年均温2.9℃,1月均温-7.5℃,7 月均温12.5℃。年降水量487毫米。有耕地5000公顷,可利用草原116.3万公顷,森林2.9万公顷。有虫草、川贝母、大黄 、羌活等400余种药材和百余种野生动物,其中16种列为国家保护动物。经济以牧业为支柱,农牧结合。主产牦牛、犏牛、绵羊和小麦、青稞、马铃薯等。“西宁毛”为名特产品。工业不发达。与称多、杂多、治多、囊谦、曲麻莱五县和西宁市通公路。名胜主要有文成公主庙。

玉树市旅游景点

格萨尔文化广场

“文化广场”又名“格萨尔广场”其得名文广场的主建筑雕塑“格萨尔王”文化广场属玉树境内规模最大的,总投资1852.63万元,总占地面积为600平方米,于2007年7月正式竣工,那么我们眼前的这座雕塑想必大家都想知道,他就是藏文化宝《格萨尔王传》中的主人公。“格萨尔王”该雕塑总投资417.63万元。雕塑总高度为21米,是由黄铜材料制作而成,是藏族人怀念“格萨尔王”而造,传说很久以前,天灾人祸遍及,妖魔横行,黎民百姓遭受荼毒,天神之子格萨尔降临人间,他凭借自己非凡的才能和诸天神的保护,降妖伏魔,铲强扶弱,给人间带来了幸福与安宁,于是天神之子的英雄事迹在人间流传开来,人们不停地讲述和传颂,祖祖辈辈敬仰英勇仁慈的格萨尔王,将其雕塑与日月同辉遍及藏区。在漫长的岁月中,传奇的故事演变了蜚声中外的史诗《格萨尔王传》。其中,从诞生之日就为民除害的格萨尔王被塑成为神龙三合一的英雄。史诗中也赞道,格萨尔王身躯魁梧如山,心胸宽阔如大海,智谋犹如空中电。的确,仅凭眼前的这座雕塑似乎也有一种无法抵挡的神奇力量,震撼着我们,何况格萨尔王的英雄气概威震天地,传承万古,在这愿格萨尔的灵光抹灭所有游客身、语、意的罪恶之根,庇佑大家身体健康,扎西德勒!

晒经台

晒经台就是离玉树市结古镇约30公里的通天河畔的一块磐石,石面漆黑如墨,上面似乎有隐隐约约的字迹。民间传说曾有一位中原高僧西天取经路过这里,却不幸失信的他被神龟所惩罚掉入河中,脱险后将浸湿的经文摊开于河岸的磐石上晾晒,等经文晒干收起时,不慎把《佛本行经》的经尾给沾破了,所以,在浩如烟海的佛经经卷中只有

《佛本行经》至今残缺不全,而大磐石上却字迹犹存。后人便将这块磐石称为晒经石藏娘佛塔

藏娘佛塔位于通天河南岸玉树市仲达乡歇格村桑周寺,距乡约40公里。2001年6月25日藏娘佛塔及桑周寺被国务院列入第五批全国重点文物保护单位名单。藏娘佛塔是由藏传佛教后弘期初期的代表人物之一,著名佛教画像、造塔等权衡制度的制定者(上述权衡制度也收录在《大藏经·丹珠尔》)中孟德嘉纳(又称尼德加那)于北宋天圣七年(1030年)设计并主持修建的。因此,该塔可称为标准藏传佛教塔的实物样本。被后世藏传佛教宁玛派(红教)、萨迦派(花教)、噶举派(白教)、格鲁派(黄教)等各派著名法王、大师共认为是藏传佛教塔之精华。与尼泊尔的巴耶塔、西藏的白居塔共称为世界著名的三座藏传佛教佛塔。《大藏经·丹珠尔》外,藏汉许多史书如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《红史》、《汉藏集史》(世界史)、《西藏王统记》等五十多部史著中均有记述。

藏娘佛塔及桑周寺不仅自身具有极高的古建筑文物价值,而且还保存和收藏着许多非常珍贵的宗教、历史文物。有从原苯教寺院传下来的宋代以前铜铃、银碗、鼓号等,有元帝师八思巴亲临庙赠送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器,有历代僧人和信徒供放的数以万计的泥制小佛像(“擦擦”),有孟德嘉纳大师用过的僧衣、靴子,以及为数众多的文物。文物中还有一种微型小塔其做工精细、模样逼真,仔细看小塔上还刻有八个小塔,里面装有药物可食用、可护身。听说泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒。经许多专家考证,这样小而如此精致的小塔模型在世界上是稀少的。孟德嘉纳遗留下来的唐卡艺术和佛雕艺术在玉树地区广为流传。因此,藏娘塔不仅宗教上有意义,而且在艺术上也有更为深远的意义。近五十年来仅藏娘地区就出现了上百名民间艺人,其中在藏区最著名的拉俄拉凳等人,他们都以传播藏娘艺术为荣,以传播藏娘艺术为生。藏娘的唐卡艺术和佛雕艺术在尺度、线条、规格、立体感、色泽等方面都能与热贡艺术相媲美。

热水沟

热水沟位于巴塘乡杂沟,沟内毛枝柳和百里香杜鹃花满山遍野,灌丛草甸间溪水轻流,更为稀奇的是这里有治疗各类疾病的高原温泉。这里既是渡假的好去处,又是休闲、疗养的好地方。距结古镇约39公里,距在建玉树巴塘民用飞机场22公里。热水沟是以高原垂直生态自然景观特征的旅游资源富集区,与沟外的巴塘草原共同构成本区最具开发潜力的旅游景区。

当卡寺

该寺由岗拉寺僧人巴洒当西创建于12世纪中叶,兴盛时有700多僧侣。该寺活佛佛号为都毛秋杰,已传18世。本世秋杰 活佛佛位高,享有很高的名望,现任青海省佛协常务理事、玉树州佛协副会长、州政协委员、玉树市政协副主席等职务。1958年前,建有48柱经堂1座、60柱佛殿1座、僧舍80余间,有僧侣199人。现建有80柱大经堂1座、20柱小经堂1座,还建有佛像、怙主殿、讲经院和100多间僧舍。寺内共有释迦牟尼佛像、莲花生大师像、蒂洛巴、纳若巴、玛巴和米拉日巴等噶举派始祖以及祖婆阿斯秋吉卓玛等护法神像。

隆宝滩自然保护区

隆宝滩自然保护区位于玉树藏族自治州玉树市结古镇西南约80多公里的地方。这是一个长约10公里,宽约3公里的狭长沟谷地带。谷地两边是高耸对峙、起伏连绵的蘑菇状山峦,两山之间,是大片广阔平坦的沼泽草甸,自然环境宁静而幽雅。隆宝滩,海拔高度4200多米,这里气候寒冷,生境潮湿,雨量充沛,溪流迂回,沼泽遍地,属于典型的沼泽草甸和高山草甸区。在滩的中间,众多的小泉,纵横迂回的溪流,星罗棋布的沼池把草滩切割成无数大大小小的沙洲和孤立的“小岛”,所以野兽无法靠近。岛上生长着各种丰美的水草,小岛周围的沼池、溪流中还有许多两栖爬行动物,以及软体小动物等。这独特的自然条件和生态环境,为鸟类的栖息繁衍创造了良好的条件。因而,每年春夏之际,许多珍贵的候鸟,如黑颈鹤、斑头雁、棕头鸥等纷纷飞到这里繁衍后代。尤其是被列为我国一级保护动物的黑颈鹤,每年都成群成批地飞到隆宝滩栖息生活。据统计,我国仅有的百余只黑颈鹤中就有四十多只集中在隆宝滩。黑颈鹤属于鸟纲鹤科候鸟,是鹤类中极为罕见的一种。它身体高大,形态优美,羽毛色调和谐,显得典雅动人。黑颈鹤身高均在1米以上,脚长约20多厘米,头顶为赤红色,全身基调为灰白色,只有颈、颊和飞羽呈黑色,故称黑颈鹤。

结古寺

藏语称“结古顿珠楞”,意即“结古义成洲”。位于结古镇北木它梅玛山,为当地原扎武部落的萨迦派寺院;据传,这里很久以前有一座苯教寺院,到元末,苯教寺院已不存在,而是两座属噶玛噶举派的小寺(其中一座为尼姑寺),另建有扎武头人的红宫。明洪武三十一年(1398),西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞(1376一?)来此传教,得到扎武头人的支持,原有噶举派二寺僧尼被迫迁往别处,当钦哇在原来建筑的基础上建成结古寺。历史上,结古寺是玉树北部地区的萨迦派主寺,以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多出学者而出名。整个寺院依山势而建,殿堂僧舍错落有致,远望似多层楼阁耸立,主体建筑“都文桑舟嘉措”经堂系由萨边寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多项松却帕文设计,在德格佐钦寺支持下,扎武迈根活佛主持修建,可容纳1000扎哇诵经。此外,讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院等都规模较大,且各具特色。最盛时,全寺成年扎哇多达780人,完德400多人。曾出过许多有学识的比丘,担任讲经院的堪布,尊为“喇嘛”(上师);较出名的如喇嘛囊嘎,著有《般若波罗蜜多释》等5部著作;喇嘛才江是当代玉树名医;喇嘛日霍,擅长历史,著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》等。该寺原藏有嘎阿尼当巴的牦纛、八思巴所赠释迦牟尼唐卡、护法面具和檀香度母、古印度铃杵、传为格萨尔用过的钗钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等。由于结古寺盛名遐迩;加之地处结古镇,曾来过许多名人,1937年藏历十二月一日,第九世班禅大师却吉尼玛在返藏途中于结古寺圆寂。

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