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浦江江南第一家,浦江江南第一家在哪里,浦江江南第一家在哪个省

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江南第一家在位于浙江浦江县城东10多公里的郑宅镇镇中心,有一个全国重点文物保护单位———人称“江南第一家”。 870年前,居住在此的郑氏家族,以孝义治家。自南宋至明代中叶,十五世同居共食,和睦相处。立下“子孙出仕,有以脏墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂”的家规,历宋、元、明三代,长达360多年,出仕173位官吏,无一贪赃枉法,无不勤政廉政。浦江郑氏家族如此义居,屡受朝廷旌表。明洪武十八年(1385年)太祖朱元璋赐封其为“江南第一家 ”。时称义门郑氏,故又名“郑义门”。

浦江江南第一家简介

“江南第一家 ”又称郑义门,是饮誉中外的华夏古代家族文化的重要遗址。居住于此的郑氏家族,以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间开始,历经宋、元、明三朝十五世同居共食达三百六十余年,鼎盛时三千多人同吃一“锅”饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表,洪武十八年(公元1385 年),明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。景区内保存有郑氏宗祠、昌七公祠、建文井、老佛社等一批重要历史文物。郑氏家祠始建于元初,结构宏敞,风格古朴。宗祠内高悬众多历代名人题匾和联语,具有很高的艺术价值和文物价值。前厅及拜厅天井内有尊为明初文臣之首宋濂手植的古柏,枝干虬劲,上薄云天。景区内尚有孝感泉、九世同居碑亭、东明书院、“十桥九闸”和玄麓元代摩崖石刻等古迹遗址二十余处,内容丰富,蔚成群观。而入口区象征九世同居的九座牌坊,其数量之多、种类之全和含义之丰堪称全国之最。景区不但富有独具特色的古镇风貌,而且文化内涵极其丰富。江南第一家数百年间家族人员173人为官无一贪渎,以其清廉家风扬名于世;其168条家规经宋濂整理带至南京,成为明代典章制诰的蓝本,史上鲜见;还有“靖难之变”中建文帝的去向一直是中国帝王著名历史迷案之一,这里也将给出一种解释。

浦江江南第一家
浦江江南第一家

浦江江南第一家牌坊

“一门尚义,九世同居”。在被誉为中国儒家“家族文化”典范的浦江县郑宅镇的“江南第一家”,九座牌坊矗立在古镇入口。这么多牌坊集聚一起,在全国是罕见的。九座牌坊,恰合郑氏义门的九世同居,展示着郑氏九世同居的深远文化内涵与历史信息。这里的每一座牌坊都有出处,每一座牌坊都有一个故事。

作为一个以血缘为纽带的传统家族,“家”是一个核心活动中心,首先要突出一个“家”,郑宅的这个 家,不是普通意义上的家,而是“江南第一家”,这是它的灵魂。牌坊群的第一坊,就叫“江南第一家”。“江南第一家”是明朝开国皇帝朱元璋所赐。郑氏家族从南宋开始同居,到明初已经几百年没有分家,几千人同财共食,和睦相处。当时,郑氏义门的孝义闻名天下,为了表彰义门代代相传的孝义家风,朱元璋在洪武18年(公元1385年)亲赐“江南第一家”予以旌表。

第二座牌坊叫“孝义门”。郑宅原叫仁义里,后来因为郑氏家族的孝义家风被历朝所推崇,许多感人的孝义事迹也常被乡民传颂,又经常被朝廷表彰,就改成了孝义门,后来连村名也叫作孝义门了。

第三座牌坊叫“三朝旌表”。这跟前面两座有一定的关联,因为郑氏义门从南宋开始不论风云如何变幻,不论是战争乱世还是太平盛世,他们总是始终如一,家族的日子还是过得有条不紊。不论谁当权,他们都按照自己的规则,治理好家族事务,处理好跟邻里关系。不管在什么条件下都起着忠节义孝的表率作用。所以在宋元明三朝都受到朝廷的旌表。这是很不容易的。

第四座牌坊叫“有序”。因为郑氏义门把“有序”和“师俭”当作了治家的两大支柱。“有序则不乱,不乱则安。”郑氏义门数百年同居共食,没有序肯定要乱的。郑氏义祠堂专门设立了一个有序堂,制定了168条家规,天天用相关内容来教育子孙。所以使得郑氏义门有了一整套行之有效的家庭秩序,正是这些严格的秩序引领了郑氏义门一代一代走出了辉煌。

“有序”牌坊后,依次叫“恩德”牌坊、“麟凤”牌坊、“取义成仁”牌坊、“礼部尚书”牌坊和“九世同居” 牌坊。令人称奇的是九座牌坊的建筑风格和建筑材料各不相同,有砖木混合结构的,有木结构的,有石雕的,有砖雕砌的。自牌坊群落成后,“江南第一家”的知名度和美誉度都大大提高,海内外游客纷纷慕名前来参观游览。

浦江江南第一家主要景点

明开国文臣宋濂,从求学主教东明,举家定居,致仕还乡,在此居住32年。郑氏《家规》、《家仪》就是经宋审订,至今典籍尚存。   以“郑氏宗祠”为中心的主建筑景观群集。1994年,全国首届宋濂暨中国古代家族文化学术研讨会在此举行,称其为“中国古代家族文化”、“儒学治家”的典范。郑氏所崇尚的孝顺父母。兄弟和睦、自强不息的人格理想,勤劳俭朴的持家原则,尊师重教的教育思想,“和为贵”、“己所不欲,勿施于人”的人际关系原则等,已引起世界各国的关注。1991年日本研究“越系文化”著名学者铃木满南教授一行,专程来此考察,其专论先后在日本、韩国和东南亚各国发表。”   

浦江江南第一家之郑氏宗祠   

坐东朝西,正门前是街,朝白麟溪。偏门朝南,横挂“江南第一家”匾额。始建于元初,占地6600平方米,迄今已有600多年历史,其间经过明清时期数次扩建,虽有破坏,但基本格局尚存,端庄严肃,古朴厚重。祠堂内现有元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑明太祖、明惠帝赐封的“孝义家”“孝义堂”匾额,明万历《翰林学士宋公碑记》《文侯赐祭之碑》和元明以来知名人士的榻联匾额,还有宋濂所植的9株苍劲古柏。   

浦江江南第一家之孝威泉   

在郑宅镇冷水塘沿,白麟溪南岸之溪边。孝感泉井呈方形,纵横丈许,水清凉,井上建有歇山顶方亭。据光绪《浦江县志》载,宋郑绮性至孝,母张氏嗜溪泉,值旱,凿数仞不得泉,绮拗哭其下,三日夜不息,水为涌出,俄顷,溢丈余,人以为孝感所致,凿旁石碑“孝感泉”三大字,明蜀献王书,御史王理铭之。   

浦江江南第一家之“一口尚义,九世同居”碑   

在郑宅镇上大街白麟溪南,元至正壬辰(公元1352年)二月,翰林学土月禄贴木耳荣禄公为中书平章政事,行省江浙,书“一门尚义、九世同居”八大字以赠,旋摹勒石碑,竖于同居炊址,示以垂戒后世。清乾隆戊寅(公元1758年)建造碑亭,咸丰辛酉,毁于兵火,光绪戊戌重建。   

浦江江南第一家之十桥九洞   

郑宅镇大街旁,白麟溪上建有古石桥十座。为单孔条石并列架砌,呈梯形状,桥两头敞口,呈八字形,桥北竖有元丞相脱脱书“白麟溪”碑石。每座桥下设石闸,便于洗涤,故而称十桥九闸,为郑氏义门一大特色。   

浦江江南第一家之香火厅   

座南朝北,厅前中有广场,原有房屋三间,为郑氏总香火所在地,楼上供奉圣谕,称圣谕楼。旧制高可二丈余,相素不事雕楼,两旁皆小屋,后俱改楼房,高过正房。因年代久远,将倾圯,于雍正辛亥改造楼厅五间,翻轩五间。民国三十年(公元1941年)被日寇烧毁,抗战胜利后重建,楼上圣谕楼三字匾额为民国时方青儒所书。   

浦江江南第一家之建文井老佛   

据光绪《浦江县志》和史仲彬《致身录》载,明建文帝逊国出亡,谓浦阳郑洽家(时官翰林院侍诏)忠孝可侍,遂匿其家,俄有蜚语者,文皇追捕其家,帝匿井中得脱,故名。郑治随建文帝出亡,辗转西南,建文之须发尽白,恍若老。至万历己未有昭雪靖难死节之典,随驾人员始得平反。郑氏画“老佛像”悬于昌三公祠之正位,意在祠旁悼念建文帝。其旁有盥联一副“枯井念章龙隐迹,合村富社凤来仪。”昌三公祠因供奉老佛而易名老怫社,祠字保存完好。   

浦江江南第一家之东明书院   

东明书院前身为东明精舍。据光绪《浦江县志》载,在东明山之阳,县东三十里,元青田尉郑德璋创精舍于此,为郑氏子孙读书之所。宋濂继吴莱而主讲二十余年,授经著书,与其徒天台方孝儒,义门诸弟子讲学于此,有东明山精舍壁记。于乾隆癸未(公元1763年)郑氏合族移建于义门外东偏里许,改称东明书院,期间进行多次修茸,今存围墙及乾隆壬午年重立东明收院石匾。   

浦江江南第一家之宋文宪公饲   

清咸丰六年(公元1856年)移造宋文公祠于东明书院之西园,重建正厅拜厅各三间,祠内匾额对联,一如原址,北向围墙与书院大门并行,另开大门一座,石刻宋文宪公匾额于门架之上。   

浦江江南第一家之玄麓八景

距“郑氏宗祠”北1.5公里,昔时宋濂多次来游,名其山为“玄麓”。山有桃花涧、风箫台、钓雪矾、翠霞屏、饮鹤川、五折泉、飞雨洞、蕊珠石等八景,春天桃花满谷,瀑布鸣响,自然景观极佳。宋濂题名作诗,用玄漆写于崖石。元至正十六年三月,宋濂又与友人修楔于桃花涧,并作《桃花涧修楔诗序》。其后,有人将宋濂八景题名分别以行、楷、草、隶、篆诸体刻于山崖,至今石刻尚存。   

浦江江南第一家之青萝故居   

位于距“郑氏宗祠”东北角表萝山麓l公里。元至正年间,宋濂主教东明,慕郑氏“九世同居”“孝义家风”,在此营筑山房,举家自金华潜溪徙居于此。刘基(伯温)贺宋濂新居,谓青萝山“晨岚暮霜滴晴雨,烟条雾叶相蒙茏”。公元1360年朱元漳聘宋濂出仕,后官至翰林学士承旨知制诰。洪武十年(公元1377年)宋年老致仕还乡,洪武十三年冬,以长孙宋慎牵涉胡维庸案,举家谪茂州,翌年卒于四川途中。宅之南有宋濂夫人贾氏墓,墓旁附葬子宋隧、孙宋慎,明在启七年立石重修。明成化十八年营屋3间,并塑宋濂像。崇祯间立“青萝故址”碑,清乾隆道光间,多次扩建重修青萝山宋文宪公祠,后迁至东明书院。今存宋濂故居“青萝山房”遗址和贾夫人墓碑及青萝故址碑等。故居之北,有丈许豁口,名“小龙门”,宋濂曾在此著书立说。

浦江江南第一家门票价格

浦江江南第一家成人门票:50元

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