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乐山凌云寺,乐山凌云寺在哪里,乐山凌云寺在哪个省

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乐山凌云寺简介

千年名刹凌云寺,位于乐山岷江东岸,古楠环翠,寺宇轩昂,俯临岷江、大渡河、青衣江,雄踞凌云山就日峰、丹霞峰、望云峰、祝融峰、兑悦峰、栖鸾峰、集凤峰、灵宝峰、拥翠峰九峰,与峨眉山遥遥相对,蔚为西南第一。寺旁是天下闻名的乐山大佛,寺外气势浩荡滚滚而来的三江水汇流凌云山麓,从大佛足下向南迤逦而去。

乐山凌云寺
乐山凌云寺

凌云寺是大自然奇景和人类杰作的奇妙和谐组合。天造妙景,彰大自然之奇美;千年古寺,显佛文化之深邃。因寺前三江交汇的临江峭壁上,凿造有世界之最的弥勒佛坐像,人们将乐山大佛作为了凌云寺的象征、标志,所以普遍称乐山凌云寺为乐山大佛寺,大佛也就称为凌云大佛、乐山大佛。明·万历三十九年(1611)《嘉定州志》称“凌云寺在凌云山,一名大佛寺”。凌云寺也因高僧海通禅师首倡修建乐山大佛,更加名声显著。

乐山凌云寺
乐山凌云寺  

历史上,对于这一佛国古刹、朝拜灵域,文人骚客留下了诸多赞誉。譬如,南宋进士邵博在他的《清音亭记》中这样描述:“天下山水之观在蜀,蜀之胜曰嘉州,州之胜曰凌云寺,寺之南山又其胜也……”明正德三年(1508)进士、五年(1510)嘉定州同知胡缵宗《凌云寺》诗赞凌云寺:倚江山突兀,夹涧草葳蕤。客击云中磬,僧磨石上诗。泉声流竹细,塔影照山迟。天下多名寺,还看此寺奇。 又因凌云寺与峨眉山遥遥相对,历来香火鼎盛的它更是有“上朝峨眉,下拜凌云”之美誉。

乐山凌云寺简介与乐山大佛的关系

凌云寺照观法师曾说:知道乐山大佛的人很多,知道乐山凌云寺的人太少。联合国教科文组织的一位博士曾经说过,大佛和凌云寺是宝石与戒指的关系。虽然宝石与戒指分开了,依然很珍贵。但是宝石镶嵌在戒指上,它的价值会更高!

1996年12月6日,联合国教科文组织世界遗产委员会在墨西哥梅里达举行第20届全委会,40多个国家代表全票通过批准峨眉山——乐山大佛以“世界文化和自然遗产”列入《世界遗产名录》,成为世界第18个、中国第3个“双遗产”。

乐山大佛是在凌云寺旁栖鸾峰临江峭壁上开凿的,世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛气势宏大,气派非凡。头与山齐,临江而坐,威镇三江。气势雄伟,体态匀称,衣褶流畅,敛目凝神,面容慈祥威严,造型饱满壮硕,姿态伟岸雍容,与神奇的凌云山水融为一体,与天地日月同在。 唐中宗、唐睿宗年间(705 - 712),凌云寺方丈海通禅师以嘉州凌云寺开凿弥勒大佛“工巨用广”为缘,遍行有深厚弥勒信仰基础的巴蜀及富庶的湖广、江浙一带艰辛化缘,十方檀越积极响应,乐捐恺助。返寺后广聘各地能工巧匠,周密策划勘察。

唐玄宗开元元年(713),在全国上下崇佛造像的浓厚佛教氛围下,凌云寺方丈海通禅坚韧不拔,大智奇勇,在寺旁开山劈石,开始了规模浩大、工程艰巨的弥勒大佛建造。 开元十八年(730),大佛“全身未毕,禅师去世。”海通去世时,阻塞三江急流的山崖已全部打通,大佛的头部和胸肩这段设计精妙、费时费工的工程已完成。 “开元初,有沙门海通者,哀此习险,厥惟天难?克其能仁,回彼造物。以此山淙流激湍,峭壁万仞,谓石可改而下,江或积而平。若广开慈容,增廓轮相,善因可作,众力可集。由是崇未来因,作弥勒像,俾前劫后劫,修之无穷”(唐·韦皋《嘉州凌云寺大弥勒石像记》)。

“有黔僧因山凿像,绀殿十层,其徒日众,盘礴至今”(明·彭汝实《嘉定州创建九峰书院记》)。 “在昔凌云寺处水势湍急,行舟每致撞破,为害甚大。唐初,海通禅师见而愍之,欲为救护,遂于山上錾一当来下生弥勒尊像,高三十六丈,所坐莲华不在数内。由师愿力感佛慈加,水改其道,靠山之处,涌一沙洲而居人焉。师意以弥勒为当来世尊,慈无能胜,造此大像,不徒仗佛慈力,救护行舟,深冀见闻之人,纳于八识田中,为现生发心修行,往生西方,将来回入娑婆,辅弼龙华,一大因缘。终师之世,尚未圆功,至德宗贞元间始成。”“此吾国第一大佛也。然佛真法身充满法界。至于应化

所现,则渺无一定”(民国·释印光《四川乐山县大佛凌云寺创建藏经楼功德碑记》)。 开元二十八年(740),剑南道节度使章仇兼琼、贞元初年(785),剑南西川节度使韦皋继续修建乐山大佛,于唐贞元十九年(803)竣工,前后历时90年。 大佛工程历时90个春秋。总计挖凿石方量近十万立方米。经历了唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四个皇帝三代人,终于使一座陡峭高山,变成一尊世无伦匹的巍巍大佛。

乐山凌云寺布局

由山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼组成的寺庙中轴线,由配殿、客堂、观堂、东方丈、僧寮、禅堂和请香处组成的两条副轴线。 现中轴线建筑以早清风格为主。由弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼三重四合院组成。凌云寺弥勒殿门外咫尺之间,即是天下闻名的乐山大佛。 弥勒殿前是参天古木楠树,殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。殿内正中塑像为弥勒坐像,皤腹欢颜,俗称“大肚罗汉”。 两旁分列四大天王塑像,攒眉怒目,威武雄壮。 天王殿后为韦驮殿,供奉木雕装金的护法神韦驮。

穿过天王殿,为明代建筑大雄宝殿,是僧众举行宗教活动的主要场所。殿内正中端坐释迦牟尼三身像(今身、 应身、报身),造型优美,神态庄重。两旁分列十八罗汉,神形各异,栩栩如生。重光后整个大雄宝殿所用木材无一根杂木,全是呈暗红色的根根梁柱,用手触摸冰凉无比,坚硬的质感立显的非常珍贵的木材——缅甸柚木,它们不仅质地坚硬,而且具有防腐、防蚁、防潮等特点,是上等的庙宇建筑用木。

大殿内铺设的地砖全是来自江苏御窖的‘金砖’,与北京故宫博物院天坛颐和园地面铺设的一样,是同一种地砖。这在四川的庙宇建筑中还是首家。另外,殿堂内所用的磉磴石全为漳浦青石,同样是坚硬无比的上好石材,其上所雕石刻,则由福建省工艺美术大师亲自操刀,精心雕饰。同时,特聘全国多位工艺美术大师分别雕刻殿堂门饰、十八罗汉和四大天王及观世音菩萨塑像,聘请中央工艺美院的刘斌教授设计 “乐山大佛修造历史”浮雕长廊。 大雄宝殿背面是新塑的净瓶观音,两边分列文殊、普贤、地藏和大势至四菩萨像,是明代以前的作品。

寺内最后一重殿是藏经楼,原为寺内收藏佛教经卷的地方,于1936年修建,有着圆形栏杆、巴洛克风格的墙壁线条装饰,它的结构和外形是西洋建筑欧式,在寺字中别具一格却另有一番情趣,呈现出明显不同于弥勒殿和大雄宝殿的西洋风格。

藏经楼始建于1936年,正是中国建筑业和西方现代建筑思想碰撞最激烈的时期,藏经楼恰好反映了中国建筑发展史上这个承上启下、中西交汇、新旧接替时期独特的建筑风格。2006年开始的凌云寺维修工程中藏经楼的修复之所以没有还原清代风格,目的就是要让凌云寺整体呈现出一种记录历史的状态。” 楼下新辟“海师堂”,塑有大佛建造者海通法师、章仇兼琼、韦皋的全身像,以此寄托后人对他们的敬仰之情。 

目前,凌云寺已开辟成“乐山大佛陈列馆”,馆内陈列大量实物、文献、图片和模型,展示了乐山大佛九十年建造史和历代保护维修史,充分反映出乐山大佛不愧为世界艺术瑰宝。

乐山凌云寺历史

乐山凌云寺建于初唐高祖李渊武德年间(618—626),距今近1400余年,早于乐山大佛的建造,是中国最古老的寺院之一。凌云寺名取意高入云霄,山河升腾,意气昂扬,佛法宏远,佛圣之地。位于国家历史文化名城四川乐山岷江东岸,是世界著名的弥勒道场。凌云寺弥勒殿门外咫尺之间,即是天下闻名的乐山大佛。

唐开元初年(公元713年)开凿佛像时,寺庙又有扩建,有“历朝敕九顶山凌云大佛等额”。据《方舆胜览》记载:“会昌前,峰各有寺”,可见会昌以前佞佛之风的盛行。 唐建中元年(780),德宗颁《修葺寺观诏》,要求各州府培修振兴寺庙。凌云寺随即进行了大规模维修。

唐会昌五年(845)七月,由于唐武宗李炎扬道抑佛,以僧尼耗蠢天下”为由,武宗李炎下灭佛令。“佛教除长安、洛阳各四寺,地方诸州各一寺外,悉毁坏之”(蒋维乔《中国佛教史》)。嘉州、眉州、陵州等奉诏毁佛寺,凌云山上八寺俱毁。凌云寺因当时属“上州”的嘉州最具规模“中心大寺”,且“工作精妙”,得以保存,并在佛教寺院改名现象较普遍的唐宣宗时,一度改名报恩寺。南宋祝穆所撰《方舆胜览》云:“九顶山,在城左,有九峰……会昌以前峰各有寺,今唯存报恩一寺。”明万历进士、四川按察使曹学诠《蜀中名胜记》指出:报恩寺即凌云寺。 岑参《登嘉州凌云寺》一诗曾这样描写凌云寺:“ 寺出飞鸟外,青峰载朱楼“不过,我们今天所看到的寺,早已不是唐代原貌。唐建凌云寺,毁于元顺帝战乱,明代进行了两次较大修复,明末又经毁。

康熙六年(公元1667年)凌云寺重修。以后又经多次修葺,尤其是解放后不断维修,基本保存了现在面貌。 佛法宏远,盛世教兴。2005年12月,凌云寺恢复为宗教活动场所,照观大和尚率僧众驻锡凌云寺,依法开展佛教活动,宝镜重光,法炬复燃。

由于历史原因,千年名刹年久失修,加上2008年汶川“5.12”大地震破坏,凌云寺已成危房,砖磴损碎,四壁颓堕,柱梁腐空。严重危及僧众、游客安全。照观法师誓发大愿,维修好古寺、守护好大佛。此次维修工程于2006年1月启动2010年圆满如法完工,大雄宝殿、弥勒殿、藏经楼、祖堂、法堂、禅堂、客堂、观堂、寮房、鼓楼、方丈院焕然一新,恢宏古朴,凌云寺成为与世界文化和自然遗产相匹配的精品寺院。

乐山凌云寺文化

凌云寺寺宇轩昂,苍楠翠柏、修竹茂密,花木扶疏,佛教文化底蕴深厚,历代名士墨迹、碑刻众多。有历史悠久的珍贵佛教文物700多件,有唐代至今的摩崖诗文、石刻佛龛、碑刻350余通,古今楹联150余副。有乐山大佛、兜率宫、沫若堂、东坡楼、九曲古栈道、九顶城古炮台遗址、碧津楼、东汉崖墓等三十多处古迹景点。国家重点文物保护3处,国家一级文物保护2处,国家二级文物保护4处,国家一级保护植物1处,国家重点保护野生植物1处。每年接待游客、信众二百余万,香火旺盛。

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