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拉萨在哪里_拉萨在哪个市_拉萨在哪个

www.97616.net   就去旅游网  更新:2014-12-29 20:19  人气:1

摘要:拉萨在哪里?拉萨作为西藏自治区首府,是一座具有1300年历史的古城。位于西藏自治区东南部,雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,地理坐标为东经91°06′,北纬29°36′。东邻林芝地区,西连日喀则地区,北接那曲地区,南与山南地区交...

拉萨在哪里_拉萨在哪个市_拉萨在哪个

如今的拉萨,不但指大昭寺地区,而且是一座高原新城的总称。在祖国内地的大力支援下,拉萨城市建设飞速发展,城市建成区面积已达50平方公里,城市人口18万人。老城飘荡藏乡风情,新城展现时尚魅力。吉曲沃塘,古城拉萨,生机盎然。

拉萨在哪里拉萨作为西藏自治区首府,是一座具有1300年历史的古城。位于西藏自治区东南部,雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,地理坐标为东经91°06′,北纬29°36′。东邻林芝地区,西连日喀则地区,北接那曲地区,南与山南地区交界。南北最大纵距202千米,东西最大横距277千米。总面积31662平方千米。总人口42万人。


拉萨地理位置

拉萨地区的拉萨河流域,以前叫吉曲沃塘。吉,藏语:幸福;曲,藏语:水;沃塘,藏语:肥美广阔的草坝。吉曲沃塘,藏语:肥沃草坝流来的幸福之水。

公元七世纪前的六百多年间,雪域高原群雄割据,战争不断,大王小王,部族首领,不下数百个。松赞干布的父亲朗日松赞,就是当时雪域高原四大部族首领之一,他统治的部落叫山南雅隆部落。山南是西藏文化发祥地,民殷土富,高原粮仓。

雅隆部落发展经济,扩充军备,公元七世纪初,部落首领朗日松赞率兵北渡雅鲁藏布江,沿吉曲河(拉萨河)两岸向东北进军,势如破竹,一举击败吉曲河流域的统治者,在甲玛岗建造宫堡,统治着雅鲁藏布江两岸的广大地区。

公元617年的一天,甲玛岗强巴明久林宫堡,一声啼哭,震惊高原,这个刚出世的婴儿,就是日后缔造强大土蕃王朝的松赞干布。

松赞干布13岁那年,雅隆部落首领朗日松赞死于内部冲突。松赞干布临危继位,在几名老臣的辅佐下,度过危难。后率大军南征北战,结束了长期部族分割局面,建立土蕃王朝,统一了雪域高原。

一日,松赞干布率文臣吞米·桑布扎、武将嘎尔·东赞,离开甲玛岗宫堡,策马出游,一会儿工夫,就来到吉曲沃塘。

吉曲沃塘在甲玛岗下游40华里处,松赞干布征战羌塘,西伐象雄,都在吉曲沃塘誓师。这里地势开阔,水草肥美,东接康巴,西连象雄,背靠羌塘,南望雅隆,是高原中心,雪域腹地。吉曲河两岸,八座山峰犹如雄狮,守卫着沃塘。沃塘中间,吉曲流畅,红山高耸,王者之气,大放光芒。松赞干布马鞭一指:“王宫之地,非它莫属。”

在吞米·桑布扎和嘎尔·东赞的运筹下,土蕃迁都吉曲沃塘的工作,即刻展开。

修建红山宫堡,工程巨大。石材从吉曲河两岸的雪山开采,木材从东边几百里的工布江达原始森林砍伐。从沃塘沿吉曲东行,翻过海拔5000多米的米拉山,再沿尼洋河而下,才到工布江达。原始巨木,重达万斤,全靠人抬牛拉,由工布江达翻过米拉雪山,历700余华里,淌过吉曲,运抵红山工地。这条运送红山宫建筑木材的路,就是今天的川藏公路工布江达至拉萨段,全长350公里。

由九百九十九间房屋组成的红山宫堡建筑群,是布达拉宫的前身。在修筑红山宫堡的同时,吉曲沃塘作为土蕃的开发区,大兴土木,先后修建了道路、官邸、民宅、商店、市场、馆驿、军营,成为土蕃政治、经济、文化中心。

吉曲沃塘大开发的另一项任务,就是向新城移民。松赞干布从甲玛岗娘热部族移民数千到吉曲沃塘,一部分农转非在城里经商,一部分在郊区开荒种地,放牧牛羊,保障开发区的市场供应。现在拉萨北郊的娘热乡,就是1300多年前从甲玛岗过来的娘热部族移民。他们难忘故乡情结,用娘热做移民点的地名,一直沿用至今。

文成公主远嫁土蕃,带来大唐精神和物质文明,她兴教育、办医药、事农桑,造福土蕃百姓。她传播佛学,统一土蕃信仰。松赞干布在红山宫东南的沃塘错,神羊驮土,建起大昭寺,供奉文成公主从大唐带来的释迦牟尼佛像,使大昭寺成为神佛居住的地方——拉萨。

红山宫堡落成后,松赞干布偕文成公主及后宫眷属,从沃塘北面的帕蚌卡寺,移居红山宫堡。随着文成公主进藏,佛教得以在雪域高原传播。文成公主奏请松赞干布,将红山宫堡改为布达拉宫。布达,古梵语中的地名。释迦牟尼在菩提树下修行得道,旁边有一座山,这座山就叫布达山。布达,藏语的含义是日务楚增。日务楚增翻译成汉语,就叫驾驭神舟。布达,就是驾驭神舟的舵手释迦牟尼。松赞干布闻奏大喜,遂将红山宫堡易名为布达拉宫。从此,红山像布达山那样,成为雪域高原驾驭神舟之山。

西藏著名藏汉学家边巴次仁说:“公元806年,拉萨一词首次载入史书,当时藏王赤德松赞为先王松赞干布立碑,碑文中有‘建拉萨大昭寺’的记载。从公元806年到现在,已有1200多年。雪域拉萨,千年古城,名不虚传。”

“土蕃王朝瓦解后,雪域高原从9世纪中叶,进入长达400多年的分割混战局面,经济、宗教受到严重破坏,民不聊生。”边巴次仁说,“直到公元13世纪中期,藏传佛教萨迦派联合其它教派,归顺元朝,结束长期分割混战局面,走向统一,正式纳入中国版图。公元1652年,五世达赖长途跋涉,到北京觐见清顺治皇帝,受到册封,从而确定了达赖喇嘛在西藏的政教地位。清政府派驻藏大臣,协理西藏事务,进一步密切了清政府和西藏地方政府的关系。”

在长期分割混战中,布达拉宫年久失修,又遭雷击兵焚,几乎化为灰烬。“公元1645年至1653年,五世达赖主持重修布达拉宫。”边巴次仁说,“数千工匠,历时七年,在废墟上重建了布达拉宫。公元1690年,西藏噶厦政府主持建造布达拉宫的红宫,工程浩大。清康熙皇帝专门派汉、蒙工匠进藏援建,历时三年竣工。白宫和红宫组成布达拉宫高大宏伟的宫堡建筑群,美伦美奂,屹立在布达之巅,这就是今天耸立在我们面前的布达拉宫。”

 

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