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南屏山简介

南屏山在杭州西湖南岸、玉皇山北,九曜山东。主峰海拔101米,林木繁茂。南屏山是九曜山的分支,此山山峰耸秀,怪石玲珑,棱壁横坡,宛若屏障。因地处杭城之南,有石壁如屏障,故名南屏山。

南屏山

南屏山

山巅主峰慧日峰海拔131米,由二叠系石灰岩构成。山体多峭壁、空穴,石景颇多,尤以北麓“南屏晚钟”一景称胜湖上。山上有多处古代摩崖题刻和佛教古迹留存至今。林木以栎、松为主。旧时山麓多佛寺,一名佛国山。此处有史迹近10处。

南屏山主要景点

如净禅师塔

净慈寺后门石板小道的东侧是如净禅师之塔。据说如净大师系日本曹洞宗派之师。至今每年还有日本曹洞宗派的弟子来此朝拜,这在日中友好活动上有一定的意义。 往西,但见林木茂密,此处景色灿烂鲜妍,无数石峰和洞壑隐于林下的草际,重重叠叠,观古藤满枝、荆棘遍地,使人感到深不可测,真有深山野岙之感。

莲花洞

在南屏山净慈寺后,沿宽约50厘米的小道盘旋西行不远即见。莲花洞属地表石灰岩经长年溶蚀后形成之溶沟。《西湖游览志》卷三:“巧石层敷,若芙蓉之灿烂。”《净慈寺志》卷十三:“洞无顶,直似屏风,曲折可导人委宛入观耳” 。“莲花洞”,此洞有名无实,直似屏风,曲折可观,此处为延寿师讲莲花经的地方,也是讲“莲花经”处,但见四周的石峰多变,纹理丰富,尤其是岩石前后重叠层次之间,玲珑剔透,更显秀气。主峰摩崖上刻有“莲花洞”三字,至今尚清晰可见。旁有散落的塔顶及塔基石构件,仿佛告诉你这里曾经拥有的辉煌。

石佛洞

在南屏山莲花洞右侧,属石灰岩溶沟。《净慈寺志》卷十三:“两石相夹如龛,内镌石佛二像。其左壁胡中丞宗宪刻大楷书‘寰中天室’四大字,径一尺二寸。” 这是一处三面环护着石壁的石窟,中壁有三尊石佛,顶有火焰头纹光,上有摩崖,字已不清。石佛头部原被毁,现重塑于80年代初。左壁“寰中天室”题刻外,右壁上也有元代至正四年(公元1344年)的题词,因岩壁风化,字迹难辨,只隐约可见“恍然梦境”、“平步飞腾”数字。“寰中天室”上也有三尊石佛,头像已毁损,只存基座。 往上为法华台,或名雨花台。由于它拔地数仞,巍然特立,故又名独秀峰

少林摩崖题刻

位于莲花洞上方。“少林岩”相传系嵩山少林寺禅师云游至此面壁入定之处。上刻大楷书“少林”二字,径达三尺,今犹存,系宋楼钥书(楼钥自号为玫主人,故“少林”二字之旁落款为“玫瑰”)。

明朝时洞口原有“居然亭”,据史料记载居然亭在净慈寺后。《湖山便览》卷七:在莲花洞前,明嘉靖间,刑部照磨张文仁为绍兴守洪珠筑,取朱子“一日茅栋成,居然我泉石”句为颜。今已不存。 往西还有高士坞,现无处寻踪。

欢喜岩

在南屏山慧日峰下,从莲花洞一直右行即是。《西湖志》卷五引《钱塘县志》:“两石离立相对,望若老翁邂逅状,其一巨首如戴笠,颔下镂小佛像,眉睫剥落,崖上题名漶灭不可辨矣。”现可见三尊小石佛,头部已毁损,基座及头饰清晰。 幽居洞(从南屏俱乐部入口右行至山脊,可见一埋设水管的小道盘旋而上) 此处门若垂帘,亦名幽居洞,俗称仙人洞。《湖山便览》卷七:“相传葛仙翁修炼之所。中可布两席,有摩崖艮卦及损卦辞,皆隶书,字径六寸,左有小石门,伛偻而上,可登琴台。今在小有天园。” 凹洞下可见“南枝”、“壬申”、“鸟啼”等字样(附照片)。 左有小石门,可慢慢而上,到达上面即是朱元璋(米沛)所书的“琴台”。琴台据史料记载,在南屏山小有天园家人卦旁。行书,字100厘米,米芾书。今遍寻不见。

周昌题书

在南屏山家人卦旁。摩崖正书(南山之隈,白石巍巍。上有丹崖,下有琴台。弥天然师,与我游哉。勒名石坚,庶播将来。至正甲午仲春,吴兴周昌书于南屏石壁)。今遍寻不见。

家人卦

再往西,便是最著名的“右司马温公”的“家人卦”。摩崖题刻,司马光隶书,“家人卦”纵七尺四寸,横六尺,隶书十二行,行十七字,径五寸(家人:利女贞, 彖曰:家人。女正位乎内,男正位乎外,男女正天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、妇妇而家道正,正家而天下定矣。象曰:风自火出。家人。君子以言有物,而行有恒。初九,闲有家。悔亡,象曰:闲有家,志未变也。六二,无攸遂,在中馈。贞吉)。附照片 此处岩石宽广,每字约十余厘米直径,字迹大体可辨。旁竖省级文物保护单位石牌。家人卦旁有“南屏摩崖多”等字样,余字不可辨。后有大片石林,但无摩崖痕迹。

家人卦之后原有“乐记”。“乐记”据史料记载,隶书分10行,字27厘米(君子曰礼乐不可斯须去身,至举而错之,天下无难矣)。今已不存。另有“中庸”,原在《乐记》后。隶书分10行,字27厘米[子曰道不远人至君子无入而不自得焉。《家人卦》、《乐记》、《中庸》三篇书法,《武林旧事》记系唐人书,后人添刻司马光书。司马光父司马池于宋康定元年(1040年)任杭州知府,封温公。司马光于宝元初(1038年)中进士甲科,因父在杭,来杭省亲,文为光代作,此段摩崖大抵是司马池守杭时所刻。《咸淳临安志》也称温公书]。今亦不存。

在“家人卦”的左旁石峰上还有“南山亭”(约长80CM×宽30CM)三字。在岩隙处有“叱石崩云”四字,今已不存。另有50CM×25 CM、55CM×65 CM、30CM×40 CM摩崖,字已不可辨。

仅见一断裂古碑(长150 CM×宽80CM×厚18CM),刻有花纹,字已不可辨。另有古建筑石柱散落地上。

一路上蕨类植物遍及,盘根错节的油麻藤状如屏风,参天大树随时可见。在寻访遗迹的当儿,突见一山鹰掠空而过,松鼠灵活地在枝头跳跃,喜鹊不停地鸣叫,似乎也在欢迎我们的探幽。最让人惊奇的是,据巡山的管理员称,在泥路上清晰可见的一个个脚印,居然是野猪留下的。 沿崎岖山道,再往上西行,穿铁丝网往上有一大片石林,即“慧日峰”,又有荔子峰之称。它是南屏山的主峰,是杭州名刹之一净慈寺的坐山,它峰峦耸秀,神瑛清莹,怪石凌寻,兀突不平。慧日峰摩崖题刻于南宋绍兴二十七年(1157年)十一月刻题。今已不存。

一路右行,接游步道(近期将修筑南屏山至九曜山900米山景游步道与太子湾接通),山下便是太子湾二期工程流水餐厅、听涛居及旱地雪橇的所在地。我们的设想是:此处景点的立意是返朴归真,要迎合人们回归大自然的意愿,要造就深山野岙之景,所以一是先用路石沟通各个景点;二是对各景点稍加整理;三是各景点设立说明牌;四是各路口设立指路牌。

在南屏、雷峰一带旧有孙太初别业、黄汝亨读书处、虞淳熙的读书林、李流芳的南山小筑、包涵的南庄、僧广衍的藕花居等园林。这一带峰峦耸秀,怪石玲珑,奇树参云,幽簧无数,早晚可听南屏钟声,晴雨可赏西湖景色。满湖荷花“香世界”,一山烟云“淡墨图”,是读书吟诗的好地方。湖畔旧有鹤渚,原是孙太初蓄鹤处,荷渠常绿,烟湖空碧。虞淳熙“鹤渚天高杳不闻,行鸥浴鹭各纷纷”,说的就是这里。今均不存。

元末明初的名儒雅莫维贤亦筑室于慧日峰下,称南屏别墅。莫“好学能诗,雅尚标致”,洪武初为杭学训导,原居灵竺间,绕其房舍遍栽杏树,名杏园。后移慧日峰下南屏别墅,与骚人挚友咏吟其中,时人称其庄为“小辋川”。南屏别墅临西湖,傍南屏,青帘摇曳杏花之中,水轩面对千顷芙蓉,竹里幽斋深藏,桥边紫苔野色,呈现出一派处士家居风态。今均不存。 山北麓有净慈寺。“西湖十景”之一的“南屏晚钟”,即指净慈寺傍晚的钟声。

净慈寺

净慈寺位于南屏山慧日峰下,面向西湖,为杭州著名丛林寺院。五代吴越忠懿王钱弘俶于后周显德元年(954年)创建。初建时,名慧日永明院,迎衢州道潜禅师入寺,由他首先开坛说菩萨戒,署号为慈化定慧禅师,并由吴越王赐紫伽黎,成为净慈寺开山祖师。道潜禅师道行较高,各地僧众来寺参学者,常在500人以上。后周显德二年,道潜向钱弘 俶提出请求,将黄妃塔下地宫内的金铜罗汉十六尊移置净慈寺,钱弘俶也梦见十六尊者要求随道潜入寺,以为灵验,故又加道潜师号应真,所建罗汉殿亦称应真殿。五代高僧贯休所画的十六罗汉图,后人称为“十六应真像”,今存杭州碑林。道潜于宋建隆二年(961年)圆寂后,吴越王从灵隐寺请延寿禅师主慧日永明院,为净慈寺第一代住持。

道潜和延寿都研习修持法眼宗,该宗是佛教禅宗五家之一,创始人文益禅师(885——958年)出生杭州余杭,他吸收佛教禅、律各宗,融云门、曹洞禅法自成“家风”,并著有《宗门十规论》。文益死后,南唐中主李璟追谥他为大法眼禅师,故后人称为“法眼宗”。延寿禅师住持净慈寺15年,有弟子1700人,并在寺内建造东西两阁,广集各宗精通教义徒众,研讨佛学,著《宗镜录》百卷,全书80余万言,是佛教界有名的经典著作。由于《宗镜录》是在永明院演法堂定稿,故将该堂改名为宗镜堂,延寿为法眼宗三世祖师,名扬海内外。高丽国王闻讯后,特遣使臣送来礼品,派国僧36人前来求法。法眼宗教法传布国外。

延寿于宋开宝三年(970年)奉吴越王钱弘俶之命在月轮山建造六和塔镇潮。延寿是杭州佛教的杰出人物,他圆寂后,宋太祖加谥为“智觉禅师”,后人以寺名称其为“永明禅师”,称其塔为“永明祖塔”。宋太平兴国二年(977年)净慈寺改称寿宁禅院,建炎二年(1128年)改为净慈禅寺,绍兴十九年(1149年)改为净慈报恩光孝禅寺。嘉泰四年(1204年)净慈寺大火,除山门外,余均灰烬。

宋嘉定三年(1210年),曹洞宗第十三代祖如净受法,住持建康(今南京)清凉寺。后两度来杭住净慈寺。如净原在雪窦寺出家,从智鉴学法,为杭州高僧真歇清了两传弟子,参学临济,得法于曹洞,成为一代宗匠。嘉定十六年(1223年)日本高僧永平道元(1200——1253年)两次入宋,得如净授法,回国后传曹洞宗,奉如净为日本曹洞宗祖师。元至元二十七年(1290年)净慈寺焚毁后,经古田德后土、、愚及至慧、方山文宝等禅师悉心策划,先后修建了观音殿、大殿、罗汉殿、法堂等,并重建山门,恢复旧貌。

明洪武、正统两朝,净慈寺又遭火灾损失严重。先后由住持法净、宗妙募资修复。清康熙五年(1666年)将原建在大慈山下的永明祖塔迁建于净慈寺东,门额为“极乐世界”。三十八年(1699年)康熙南巡时题“净慈禅寺”额。四十四年(1705年)山门及钟楼被焚。四十六年

(1707年)修复,至四十九年告竣,康熙制“重修净慈寺”碑文,立石于寺前,并建“御碑亭”。雍正八年(1730年)重修万工池、永明塔院等处。乾隆九年(1744年)寺宇重修,十六年(1751年)乾隆游寺,题“正法眼藏”匾额。太平天国期间,寺被焚毁。清同治后,略有兴建并未复原。民国时期寺僧陆续募修,渐具规模,大雄宝殿是民国21年(1932年)开工,25年(1936年)落成,翌年阴历四月初八(浴佛节)开光,殿高9丈6尺,长7楹,阔5楹。

抗日战争,日寇侵杭,殿宇摧残破损不堪。中华人民共和国成立后,该寺又经多次修缮。1955年曾全面整修,1959年又整修大殿并在殿西建济祖殿,天王殿前建有“南屏钟声”碑亭。“文化大革命”时,该寺一度被占,有所损毁。后落实政策,发还寺产。1982年净慈寺划归市佛教协会管理后,第一期工程整修了后大殿、客堂,第二期工程整修了金刚殿,南屏晚钟亭、御碑亭、运木古井及照壁,1985年竣工。

1984年12月14日,日本曹洞宗大本山永平寺为报答祖庭恩德,捐赠3千万日元,由杭州制氧机厂铸造大梵钟一只,大小与明代时相同,作为中日友好的纪念。铜钟高3.6米,直径2.3米,重1万余公斤,造型古朴,外面铸有大乘法莲华经共6.8万余字,每敲一下,余音2分钟之久。出净慈寺,前有一碑亭。

南屏晚钟碑亭:在净慈寺前,为四石柱攒尖顶方亭。《西湖志》卷九:在南屏山净慈寺前,旧称南屏晓钟,康熙三十八年圣祖仁皇帝御题十景,改南屏晓钟,建亭其处。《湖山便览》卷七:在寺门,面临万工池。宋陈清波、张择端,明戴进俱有南屏晚钟图,圣祖御书四字,为十景之一,恭摹勒石建亭于此。今亭一九八六年建,有亭无碑。2002年立碑于亭中。

夕照山下话雷峰(车至净慈寺下)

夕照山是南屏山的支脉,又称雷峰,海拔48米,二叠石灰岩构成。因昔郡民雷就之所而得名,此峰众山环绕,是净慈寺的案山。此山因吴越国王钱弘俶为其妃黄氏所建黄妃塔及西湖民间故事“白蛇传”相关而盛名天下,是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。此处有史迹雷峰塔遗址、青云岩、白云庵遗址等。

塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上,称西关砖塔,俗称雷峰塔。旧亦有称黄妃塔、王妃塔。为砖木结构阁式塔,八面七层。塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。筹建于北宋开宝五年(972年)之前,竣工在太平兴国二年(977年)。塔以砖石为芯,外有木构檐廊,重檐飞栋,洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻,塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。北宋宣和年间(1119至1125)遭战乱受损,南宋重修为八面五层。元代,雷峰塔景况犹盛。明嘉靖间(1522至1566),塔木构檐廊毁于兵燹,仅存塔芯,赭色砖塔,颓然苍老,别具风情。与西湖对岸宝石山上亭亭玉立的保俶塔喻为“保俶如美人,雷峰似老衲”。

清代,塔外廓木廊仍未恢复,依旧为残存之赭色砖塔。康熙南巡时题额“雷峰西照”。雷峰塔知名度之高,与中国民间广为流传之神话故事《白蛇传》密切相关,故事中女主人公白蛇化身白素贞,被法海和尚禁锢塔内。清后期,塔因年九不修,又因迷信者盛传塔砖能辟邪宜男,盗挖者日增,塔基开始削弱,清末民初期间为保证古塔景观,当局曾筑墙护塔,但挖砖者仍屡禁不绝。民国十三年(1924年)九月二十五日(夏历八月二十七日)下午一时四十分,塔终因塔砖盗挖过多,加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍,当时杭州市民闻讯争往观看,万人空巷。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。自此之后,西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。

1999年7月,省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定,成立了省“双景”协调小组及办公室。

2000年12月26日,雷峰塔重建工程正式奠基。

2001年3月11日,对雷峰塔遗址和地宫的发掘,出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一批精美的文物珍品,轰动了海内外。

雷峰新塔,由清华大学建筑学院设计,建造在雷峰塔原址上。新塔五面八层,依山临湖,蔚然大观。新塔台基以下两层(包括地下的一层),平面呈八角形。台基周边,装饰有汉白玉雕制的石栏杆,台基以上,塔身耸立,外观五层,其中第一层内部实际分上下两层,只是外观上檐屋面较高,呈现为一层。

雷峰新塔各层屋面都覆盖铜瓦,每个转角处设铜斗拱,飞檐翼有下悬挂铜制的风铎。新塔塔身的二层以上,每层都有外挑平座,平座设栏杆,绕塔而成檐廊,可供游人登塔赏景。

新塔通高71米,其中台基高9.8米,塔身高45.8米,塔刹高16.1米。新塔台基占地面积达3133平方米,塔身建筑面积2956平方米,总建筑面积6089平方米。体量上,新塔台基对径为60米,边长为2334米,周长为186.72米;副阶对径为35.25米,边长为13.43米,周长为107.41米;塔身对径为28米,边长为11米,周长为88米。

10月25日上午在雷峰塔景区举行了隆重的重建落成典礼;当晚,倾情上演了“雷峰夕阳“音乐大典。

10月28日上午,又举办了雷峰塔佛螺髻发舍利供奉法会。 雷峰塔新塔是继承与创新、历史与现代、自然与文化完美结合的典范。为切实保护好地下珍贵遗址,充分展示雷峰古塔的独特风采,对古塔遗址实行玻璃天棚覆盖,使古塔重生新塔,新塔彰显古塔,创下了中国古塔遗址原地保护的全国第一;新塔采用钢架结构作支撑,主梁跨度达30余米,创下了传统古塔采用现代钢结构支撑的全国第一;新塔装饰物全部采用以铜为主体的金属材料,并以化学腐蚀工艺再现了当年雷峰塔别具一格的彩绘艺术,创下采用铜件最多、铜饰面积最大的全国第一;由于采用钢结构作支撑,塔内窨大大增加,视野更加宽阔,创下了塔类建筑中塔内使用窨最大的全国第一;雷峰塔本身就是一座“文化塔”,新塔内精妙绝伦的文化陈设,使雷峰塔内的内涵更丰富、意境更深远,创下了塔类建筑中文化内涵最为丰富的全国第一。

白云庵:在南屏山下雷峰塔遗址西侧。《西湖新志》卷八:漪园,明末为白云庵,岁久圮,清雍正间郡人汪献珍重加葺治,易名慈云,增构亭榭,杂莳花木,沿堤为桥,以通湖水。乾隆二十二年高宗临幸,赐名[漪园]。咸丰间 (1851--1861)毁。光绪二十二年(按:有记载为二十三年)杭州著名藏书家[八千卷楼]主人丁松生重修,并增塑月下老人像。《新西湖游览志》:园中水木清华,交映绀碧,天光云影,绝底明漪。寺后丛植万花,浓淡相间。山石荦确,堆叠玲珑,而一径通幽,别成风景。棋枰琴榻,位置得宜,左祀月下老人。清末,白云庵曾为浙江革命党人秘密集会场所之一,白云庵主持得山和尚及其徒意周,在革命党人影响下,参加革命组织。孙中山、徐锡麟、秋瑾、陶成章等,都曾到过白云庵。辛亥革命后,褚辅成任浙江省民政长时,曾拨圣因寺在海宁县之寺产田地二百余亩充白云庵基金,主持意周坚不接受。抗日战争杭州沦陷时,白云庵又作为掩护游击队员处所,后被日军发现,意周外逃,庵遭拆毁。今重建于雷峰塔景区内。

苏家山

苏家山在夕照山的东面,有史迹“凌风关”,“晚香节亭”,西湖之水汇于其下,此处天造地设,极湖山之美,因高就下,风景实是壮观。今已不存。建议恢复“凌风关”和“晚香节亭”。 九曜山(车至花港公园下)

在南屏山西,海拔198米,与南屏山同一山体,山上曾有九曜星君殿,故名。据《西湖游览志》卷三记载:“九曜山与赤山联属,旧有九曜星君殿。”现山下建有太子湾公园。曾是南宋庄文、景献两位太子的攒园,故称太子湾。位于西湖西南角。公园总面积80.03公顷,为西湖南线新建的一处蕴含乡情野趣和梦幻色彩的大型公园。多次举办郁金香花展,已是杭城颇富盛名的婚庆服务基地。

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